《仙易随口断》系民间玄空六爻派传人梁丰

《仙易随口断》系民间玄空六爻派传人梁丰

玄空子著内容简介《仙易随口断》系民间玄空六爻派传人梁丰（网名玄空子）的秘门绝技，其特点是无需别人起卦，张口直断，比外应断卦法更系统，更易于把握，比《梅花易数》更直观、易学，比大六壬更速捷，除基础部分略有些繁琐外，实战内容简单易学，随学随用，可以说，从没接触过预测学的人，只要认真看两遍，就能张口直断；有一定基础的人，一周就能学会，而且，只要看了入门原理，也能自悟出断法；基础好的，可以不看入门基础内容就可学。经玄空子多年的摸索、实践，在研习六爻、梅花、风水术等的基础上，多方求证，终于形成系统的理论，此理论集八字、六壬、六爻、相学、风水学于一体，对研习其它各门术数，及想踏入预测之门的爱好者均有一定的补益，是一把打开预测学分析思路、提高预测水平的金钥匙。《仙易随口断》共分四章，分别为开悟篇，入门篇.引导篇,提高篇。四部分内容各成一体，又能相互渗透，研习其中的任何一部分内容均可应用于实战，因此，值得有缘人一读、一阅、玄空子，本名梁丰，生于辽宁朝阳，曾用网名风儿，民间预测学传人，创《仙易随口断》、《仙易铁口断》、《一气俏梅花》、《二气俏梅花》、《五瓣俏梅花》、《仙易俏梅花》、《数字八字法》、《六爻高层断卦技法》、《六爻妙断必杀技》、《易经股市》、《玄空子奇门点窍》、《玄空子姓名**微》、《象意全息六爻》等多种预测学技法。

辽宁省作家协会会员，著有诗集《踏雪北方》、金融理论专著《世纪的展望》、长篇抗战小说《铁血》等。曾在报刊发表诗歌、散文等作品200余万字，作品先后7次获省级以上大奖，有作品被选入《世界当代华语诗选》，《中国当代精短小诗选翠》，《读者》，《青年文摘》等多部选集中《仙易随口断》系民间玄空六爻派传人梁丰，出版有长篇小说《迷信手相的人们》、《匪气》、《铁血》等。现在某金融部门供职，精通股市及经济预测，曾在报刊发表经济论文40余篇，对股市方面从理论到实战均有一定的研究，2000年对大盘的预测的准确率几乎达到100%，个股方面曾成功地捕捉到了河南思达，双虎涂料，梅雁股份，天一科技，兰陵陈香等，证券类书著有《智胜庄家》、《股市三十六计》等书。学易感言：得月望指，我本无意成仙成佛，只想以易结识天下的有缘人。找一把打开思想灵光的金钥匙第一章开悟篇第一节从古人神断轶事说起第二节潜意识里抓来的预测之悟第三节你也能成为预测大师第四节第二章入门篇第一节随口断卦不可断第二节随口断入门口诀第三节随口断口诀运用规律第四节太极点的激活第五节太极点的转换第六节随口断“心象感应”十象第七节随口断意象的抓取第三章引导篇第二节卦爻换象第三节五行化象第四节天干化象第五节地支化象第六节第七节空破之用第七节直觉物象第八节第九节数字密码第十节字母义象第十一节万象直读第四章提高篇第一节物象的反复应用与快速转化第二节引象说事的几个捕捉点第三节动、静参照物及外应组合第四节求异思维的灵活运用第五节时间、空间、时空的组合第六节第七节直觉、灵感、随机信息的取用第八节通灵之悟的法门结束语找一把打开思想灵光的金钥匙《周易》是一门全息学，不仅包括天道、地道，还包括人道，如果说，从六爻的预测到八卦的应用，到梅花易数梅花易数视频教学梅花易数基础，又归根到太极点占，是一个有极的预测过程，那么，在周易中，其天人合一整体思维模式为我们在预测时达到无极状态或半无极状态提供了尝试的空间和思路。

这种尝试并不是盲目的，它是对人体科学、人体自然规律的认知和摸索的过程，是对人体潜能的充分开发。为什么人的梦有时会灵验，为什么有人开玩笑似地随口讲一件事，会真的发生？为什么随口提一个人，那个人这边话音末落就进了门？这就是人的一种信息相通的潜能，以《周易》的天人观思维，通过一定的途径，有目的地训练灵感思维，开发人脑智慧的路子，在一定情况下是能够激发人的灵感的，经笔者大量的实践证明，在潜意识状态下由感知激发灵感而产生的预测皆神准，速而有奇效，其谐和完美的程度及瞬息万变的高速占断技巧，都是在正常思维定式下的预测所无法比拟的，只有以灵感思维为指导，预测学才能达到神化的境界。四柱、六爻、六壬等让人们从普遍中寻找规律，在类似于数字的统筹概念中，引入时空概念，产生归类性的思维。而我们这里倡导的随口断，则是在正常思维过程中的一个跃迁或升华的瞬间，在这个几乎为零的瞬间里，让灵感思维的极迅飞跃，直到求测事物的中心，它的内容却是几乎无所不包括的，涉及的空间可以囊括宇宙，一切都无大无小，无阴无阳，无任何形态和方位，一切都处于谐和，圆融，浑元一气状态。从思维的感知，到灵感的激发所表显的整个思维过程，也就是灵感思维激发的过程，这也正是周易天人合一思想的恰当运用。

《仙易随口断》其实就是灵感思维与直觉思维相互交叉的结果，在内心静极的情况下，灵感在大脑神经中枢高度兴奋起来，受到某种偶然因子的引导而诱发，在头脑显意识受到抑制、潜意识活跃的瞬间实现，并产生类似于幻像的潜意识存在的精神现象。“神思方远，万涂竟萌”，促使信息超越日常的思维程序而在灵感式的思维过程中升华。《系辞》认为，无思也，无为也，感而遂通天下之故，非天下之至神梅花易数视频教学梅花易数基础，其孰能与于此”，即表述了这一灵感式的思维过程。“无思”，“无为”就是正常思维中断，激发灵感思维了悟天下之事的过程，即是“感而遂通”的过程，这是“无思”、“无为”的结果，也是灵感思维的结果。《系辞》还说：“圣人以此洗心，退藏于密，吉凶与民同患，神以知来，知以藏往，其孰能与此哉。古之聪明睿知神武而不杀者夫”。这种“神以知来，知以藏往’的洞悉过去，遥知未来“吉凶与民同患”的结果，显然不可能在正常的思维状态下实现，而只能是灵感思维活跃时的产物，因为现有的知识包藏了过去的经验，未来的事变隐涵于现在的状态中。古时聪明睿智之人深明此“是以明于天之道而察于民之故，是兴神物以前民用。圣人以此斋戒，以神明其德夫。”由于能认识自然变化的规律，洞察民风民情，古人用斋戒的方式清心寡欲，使心性寂静，从而在潜意识活跃时，出现灵感激发态并呈略微松弛，达和谐圆融程度时，能对事物进行感知，对未来进行预测。

在灵感思维处于至柔，至静的状态时，一旦被激发，便在短暂的时间内，能突破或超越正常的概念，判断、推理的一般思维程序，使思维的内容在大脑中极速闪过，从而深达事物的本质和精髓，获得突破性的认识。当然，这对于一般人来说，灵感思维多属于偶发式的，且不易控制，不易把握，而对于性高’或“心性灵透”的人，则可以不断引发。玄空子愿意以自己的潜淡的知识和认识层次，去大胆地用心去做这样的探讨，在空静中寻求灵感，帮大家找一把打开思想灵光的金钥匙。“言语道断，心行灭处”，在大脑处于前念已熄、后念未起之际的混沌中《仙易随口断》系民间玄空六爻派传人梁丰，在空白阶段，去追寻对末知事物的认识。用我如烛火样的微光，引领着有缘的学易者，安定心神，洗去心火的烦燥，杂念摒除，开发人脑存在第六感官功能，通过有形的练习，让灵感的思维穿越不同于一般意义上的时空。在这个时空里的物质既无任何形态，也无确定的坐标位置，而且万物不分彼此，即无大无小，无上无下，无阴无阳，无他无我的谐和，圆融、浑元一气的状态，无极无欲随口占断。第一章开悟篇第一节 从古人神断轶事说起 在中国古代，预测学被广泛地应用，上至王宫贵族，下至平民百姓，占卜，成为人们预知末 来，决定出行、行事等一切决定的重要依据，预测学的发展一度达到鼎盛期，尤其值得一提 数中，忘记了寒暑季节的理替，忘记了年月日。

他本已经是易学的旷世高人，还是，他还是在研究，把自己研习的《易》书糊在了墙壁里，心性致远。一日午睡，有老鼠走到他的枕前， 他以所枕的瓦枕投击老鼠，吓走了老鼠而枕头摔破了。觉得其中有字，取过来一看，上边写 着：“此枕卖与贤人康节，某年月日某时，击鼠枕破。”邵康节先生觉得很奇怪，询问制作枕 能识其家。”先生偕陶前往造访，到了那户人家，人已不在了，但遗下书一册，告诉他的家人说：“某年某月某时，有一秀士至吾家，可以此书授之，能终吾身后事矣。”其家人把书授给 了邵先生，先生阅之，这是关于《易》的书，并有口诀占例。推例演数，谓那个人说：“汝父 存日，有白金置睡床西北窖中，可以营葬事。”其家人一找，果然得到金子。先生拿着书回来， 看到梅花枝上有两只小雀争胜，推算晚上有邻人女折花，堕伤其股。后他将此书整理，名为 关于古人占卦的例子有太多，古人出神入化的占断，让人在羡慕之余更想深入其境。例一：鬼谷子用两朵花断庞涓与孙膑。 鬼谷子，姓王名诩，他是春秋时魏国（今河南淇县）人，常入云梦山采药修道。因隐居清溪 之鬼谷，故自称鬼谷先生。中年归隐云梦山，著书立说，造就出一批叱咤风云的旷世奇才， 拨动了历史的琴弦，杰出的军事家孙膑和庞涓，著名的说客苏秦和张仪皆是他的得意门生， 在那个特定的历史环境中，由于这些鬼门派优秀弟子的推波助澜，创造出一个又一个辉煌， 使得春秋战国的画卷更加群星灿烂。

所以在中国历史上鬼谷子是一位极为神秘的人物，纵横 家称他为先师，兵家称师祖，仙道家称他为真人，阴阳家称他为祖师爷，连鞋匠也把他奉为 始祖。总之，他是一位古今怪杰，旷世奇才。 鬼谷子在军事上和智谋上的才能，是众所周知的，其实，他在预测学上，在至简至易中的出 神如化的预测技巧，更让人惊讶。 鬼谷子军事上有两个著名的弟子，孙膑和庞涓，两人刻苦学习，精心研究兵法，均已学有所成，俩人就想离开鬼谷子，到外面闯世界。一日，庞涓下山打水，听说魏国用重金诚聘贤能， 担任将相，再也按耐不住了，他急忙回到山中向鬼谷子先生辞行。但又不知下山后会如何， 求先生为他算一卦，于是鬼谷子说：“你到山中摘一只花来，我为你占上一课。”庞涓就到山 中去采花梅花易数视频教学梅花易数基础，可六月的天，花期都过了，找了半天只找到一只草花。庞涓将此花连根拔起，想 回去见先生，可是，又想到草花不好，恐预示出不好的征兆，又把它扔在地上，但周围实在 找不到任何花，只好再将草花拣起来，放在袖中，回去见先生说：“山里没有花，只有草花”。 鬼谷子接过花。看花离土时间长了，加之又晒太阳，已经半萎了。“你知道这花的名字吗？这 是马兜玲。一开就是十二朵，正好预示了你的发迹年数，采于鬼谷（鬼谷子先生隐居的地名） 见日而萎，你成功的地方定与“魏”字有关，应在魏国无疑，我送你八个字，一定要记住。

” “弟子愿意领教”。“遇羊而荣，遇马而瘁”。当时庞涓并不知这八个字是何意。 庞涓走后，一路来到魏国。首先，他先到了相国王错家与王错大谈兵法。王错很感兴趣，就 把他推荐给魏惠王。庞涓入朝的时候，正赶上魏王用膳，疱人送上来一头蒸羊。庞涓很高兴， 因为先生说过：遇羊而荣。看来是该从此发迹了，果然他一路是青云直上。后来大家都知道， 庞涓被孙膑用减灶之计引入马陵道，并在深谷中设下埋伏，庞涓也死于乱箭之下正应了“遇 马而瘁”之语。又过了一年的时间，庞涓让鬼谷子的老友墨翟捎来一封信希望孙膑能来魏国， 共图大业，孙膑十分高兴，欲辞先生而投奔魏王，鬼谷子也给孙膑占上一课，也让他去摘一 朵山花来。孙膑等不及到山中采花，见先生几案上供有一枚黄菊，就随手摘下一只，呈给先 生看后又插入瓶中。先生说：“此花已被折断，不为完好，必有伤残，但性耐岁寒，经霜不坏， 虽有残害，不为大凶。且喜供养瓶中，为人所爱重。瓶乃范金而成，钟鼎之属，终当威行霜 雪。但此花一经提拔，恐一时不能得意，仍旧归瓶，你的成功之处，应还是故土，我给你改 个名，把“宾”（孙膑原名为宾）字改为“膑”。”孙膑辞过先生，就直去魏国了。孙膑本是齐 国人，小时候连年战争，父亲和兄长均死于沙场，万般无奈，只好随母亲来魏国朝歌。