隋唐以后，中国佛教逐渐接纳了儒家的出世思想，把出世主义衍变成“亦出世亦入世”，即通过阐述“治心”与“治世”的相互关系，把出世与入世统一起来，这是佛教的一大进步。”充分反映王夫之深谙佛教的“言语道断”，顿悟成佛之道。魏源的佛学思想集中体现为：潜心净土，普度众生。郭嵩焘正是从这一意义上肯定佛教轮回的社会教化功能的。他所著《...