儒家文化对高校学生的重要性安全工程学院刘世通

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儒家文化对高校学生的重要性

安全工程学院 刘世通

儒家传统文化在当代大学生的生活中又有着至高的重要性。在思想和文化的范围里，现代决不可与古代脱节。任何一个现代的新思想，如果与过去的文化完全没有关系，便有如无源之水、无本之木，绝不能源远流长、根深蒂固。一个国家、一个民族，如果没有自己的文化，如果没有自己的民族精神儒家文化对高校学生的重要性安全工程学院刘世通，那么它在强大，在繁荣也是无用的。国家和民族的复兴，就是文化的复兴。

一、儒家思想的现状

当前中国的时代，是一个民族复兴的时代。民族复兴并不只是战争的胜利，也不只是中国在国际政治中的地位，更不只是一个国家的经济实力。一个民族的复兴，一个国家的复兴国外对儒家思想的研究现状，注定是独特的，重要的，具有影响力的。一个国家的建立，民族的复兴，一定要有哟个全国一致的共同思想。如果国家的思想不能一致，那国家的政治社会，必不能健全的发展和进步。所谓中国传统思想，就是尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子相传的道统，而孔孟学说是这个传统思想的精髓。孔孟学说不仅仅是中华文化的精髓，而且也是现代三民主义之中心思想，更是与历代政治的兴衰治乱息息相关，也就是说儒家思想的命运，是与民族的前途命运、盛衰消长同一而不可分的。

中国近百年来的危机，根本上是一个文化的危机。古有罢黜百家，独尊儒术，而后却有打倒孔家店。中国近代政治军事上的国耻可以说起始于鸦片战争，可是学术文化上的国耻却早于鸦片战争。虽说新文化运动是中国青年们正式反对儒家思想，但是儒家思想失掉孔孟的真精神和应付新文化需要的无能，却早腐蚀在五四运动以前。儒家思想在中国文化上是掉了自主权，丧失了新生命，才是中华民族的最大危机。洋务运动时期的曾国藩等人对儒学的倡导与实行，只是就儒家思想的回光返照，也只是旧儒家思想的最后的挣扎。时代在进步，思想也要进步，当旧的思想不能被新的时代所接纳，要么改变，要么被抛弃。五四时代的新文化运动，可以说是促进儒家思想新发展的一个大转机。表面上是一个打倒孔家店、推翻儒家思想的一个大运动，实际上其是促进了儒家思想新发展。新文化运动的内涵是破坏和扫除儒家思想的僵化部分和束缚个性的传统腐化部分。它并没有打倒孔孟的真精神，反而打碎了封建保守的外壳，讲孔孟程朱的真面目、真精神显露出来。比如推崇自由主义的胡适先生,他打倒孔家店的目的有两个，一个是解除传统的道德的束缚；另一个是提倡一切非儒家的思想。表面上是要废弃孔孟思想，实则在发展。推翻旧道德，实为建设儒家的新道德做准备。提倡诸子哲学，用诸子哲学来发挥孔孟，以孔孟学说来吸收诸子哲学的长处，从而形成新的儒家哲学，这是儒家思想得到发展的一个动力。西洋文化的输入，又是使儒家思想得到新发展的一大动力。表面上国外对儒家思想的研究现状，西洋文化的输入好像是代替和推翻儒家的，其实西洋文化大多都是科学技术。儒家文化为体，西洋文化为用，如果中华民族不能以儒家思想或民族精神为主体去儒化或华化西洋文化，则中国将失掉文化上的自主权，而陷于文化上的殖民地。儒家思想的新开展，不是建立在排斥西洋文化上面，而是建立在彻底把握西洋文化上面，为我们所用。

综上所述，道德传统的解放，非儒家思想的提倡，西洋文化的输入与把握，皆足以促进儒家思想的新开展。孔孟二圣之学术思想更是中华文化的根本，在五四运动之后，一般文人学子多汲取西方文化之糟粕，而舍弃我立国的大道，所以弘扬孔孟文化，复兴中国传统文化迫在眉睫。

二、新儒家文化开展的途径

弘扬孔孟学说，复兴民族文化，不可言空，所以在宣扬孔孟学说的同时还要注重实践，“孔孟之学乃知行合一，孔子孟子弘道作人的精神，完全是以身作则，潜移默化的教导弟子们，使之心悦诚服。”不仅要研究孔孟的学说，而且要实践孔孟的学说；不仅要做到“好学近乎智”，而且要做到“力行近乎仁，知耻近乎勇”。研究孔孟学说以及孔孟的弟子们的学说并将他们发扬光大，这也是时代的精神所需求的。人类之所以同其他高等动物不同，是因为文明的有无，通常把文明分为精神文明和物质文明两种，两者相辅相成，缺一不可。一种高速发展的同时，另一种也必须齐头并进，否则两者都不会发展好。进一步而言，物质文明史是有利的也是有害的，而精神文明则是百利而无一害，而且物质文明也是通过精神文明来指导的。在但是物质文明飞速发展的时代，精神文明的发展显得尤为重要，物质文明越是发达，精神文明的发展就越是重要半部论语治天下，纵观历朝历代，孔子的思想已经在政治上成了不成文的宪法。特别是孝的思想，是孔子所重视和倡导的，为后世衍变为百事孝为先的思想，也是中国乃至外国家庭教育子女与学生的重要思维。要想彻底了解现代中国人的生活，必须有上溯孔子思想的必要，故不论采用历史的观点或采用社会学的观点以研究中国的民族精神，都不能把孔子的思想置之度外。[1]

中国梦实现的前提就是要和谐，国内国外都要和谐。昔日民族之间联络来往少，见闻狭隘，养成了各民族自大的心理，以致相互鄙视，引起了许多无谓的纠纷，所以这种心理便是破坏国际间和平友好的一大乱源。要想消除这种心理，我们必须要懂得尊重对方，而互相尊重又是建立在相互认识的基础上，互不相认，无由引发互相尊重的情感。而孔子思想是中国文化的主要渊源，而且广传邻邦，对其文化形成具有巨大的影响。所以，了解了孔子思想对了解中国文化甚至东亚文化都具有非常重要的意义。所以我们有责任也有义务研究孔子思想，并且将研究所得整理并发表出来，供西方有人了解认识我们真正的孔子思想，真正的中国文化是什么。各民族的文化有缺点也有优点，孔子的思想也不会尽善尽美的达到毫无瑕疵的地步。孔子思想虽然是中华文化的基石，但是毕竟有上千年的历史，其思想必定有立意至美而为尽极致的，需要引申的而为发展的。取其精华，去其糟粕，保留并研究和发展当时的时代所需要的文化精神，去掉不符合当时价值观的内容。随着时代的发展，交通日益发达，各民族之间的文化交流、碰撞也日益增加。一种文化与另一种文化的结合会形成新的文化，久而久之，随着时代的发展，世界各民族的文化会融会结合与一起，形成一种新的大同文化。而中国文化必居于世界之领导地位，孔子思想又是中国文华的基石，所以我们有责任也有义务的研究孔子的仁义而发扬之，以期对于世界文化的形成有所贡献。孔子思想是我国精神遗产中最为珍贵的一部分，孔孟学会的中心任务在于弘扬孔孟的学说。我们每个人都有继承和发扬孔子思想的责任与义务，然而如何发扬孔子思想？孔子思想的本质本是原是青年们所能接受的，但实际上接受与否，还要看我们怎样弘扬，弘扬得当才能得到想要的效果。

不用说，欲求儒家文化的新开展，在于融会吸收西洋文化的精华与长处，我们不必采取时髦的办法去科学化儒家思想。儒家文化本来包含有三个方面：有理学以格物穷理，寻求智慧。有礼教以磨练意志，规范行为。有试教以陶养性灵，美化生活。故求儒家思想的新开展国外对儒家思想的研究现状，第一，必须以西洋的哲学发挥儒家的理学。儒家的理学为中国的正宗哲学，亦应以西洋的正宗哲学发挥中国的正宗哲学。使儒家的哲学内容更为丰富，体系更为严谨，调理更为清楚，不仅可作道德可能的理论基础，且可奠定科学可能的理论基础。第二，须充实儒家的礼教。儒家的礼教本富于宗教的仪式与精神，而究竟以人伦道德为中心。正因为宗教的知“天”与科学的知“物”合力并进，正因为宗教精神为体，物质文明为用，才会产生如此伟大的近代西洋文化。中国传统的仪式、礼仪是不可丢弃的。第三，须领略西洋的艺术以发扬儒家的诗教。诗歌与音乐为艺术的最高着。诗歌、音乐都是一个民族精神及时代精神的表现，过去儒家因乐经丢失而乐教衰败，故今后新儒家的兴起儒家文化对高校学生的重要性安全工程学院刘世通，与新诗教、新乐教、新艺术的兴起，应该是联合并进不分离的。[2]

儒学是合诗教、礼教、理学三者为一体的学养，也即艺术、礼仪、哲学三者的谐和体。今后儒家思想的新开端大底也从以上三个方面努力，从艺术的陶养中去求具体美化的道德，从仪式、礼仪的精诚信仰中去充实道德实践的勇气与力量，在哲学的探讨中为道德行为奠定理论基础。这样一来，使得每个中国人都具有典型的中国人气味，都能代表一点纯粹的中国文化，也就是希望每个人都有一点儒者气象。军人有“儒将”之风度、医生有“儒医”之风度、政治家有“儒臣”之风度、“学生”有“儒者”之风度，则国可称之为国，人可称之为人。继而，中国梦的伟大实现指日可待，中华民族的伟大复兴指日可待。