南怀瑾老师：舍得，无舍哪得？（深度好文）

南怀瑾老师：舍得，无舍哪得？（深度好文）

一份《舍约》告诉我们要学会如何给予

某寺庙准备扩建寺院，需要用到旁边一户村民的山地。这户村民很慷慨，同意将扩建寺院所需要的山地无偿给寺庙使用。

在这个山地无偿出让的过程中，有一个细节问题给人们出了一个小小的难题，就是需要写一份“字据”，不知道该怎么写……

写成协议吧，谁跟谁“协”与“议”呢？那就写合同吧，又不是商业层面的事情。或者写成什么“契”什么“书”之类的东东，也不妥。

实际上，但凡遇到此类情况，写一份《舍约》就可。

在“敬神若在”的精神信仰支撑下，捐助修建“经堂寺庙”具有无量功德。

在封建土地私有化社会南怀瑾老师：舍得，无舍哪得？（深度好文），寺院庙宇的建造需要慈善之心人士捐助。

这种捐赠是无代价的，《洛阳珈蓝记》记载很多晋初时高官显贵舍宅为寺的史实。

古代契约之《舍约》的智慧堪称深邃。

一份《舍约》我们要学会如何给予。

舍得舍得佛家舍得的哲学，无舍哪得？不赠人玫瑰，手哪有余香。

有人对思维的四维度的解释是：当我们洞穿了对欲望、利益的认知后，我们会发现我们本命自足，付出才是生命的意义。

舍得一词，是禅的一种。

舍得南怀瑾老师：舍得，无舍哪得？（深度好文），佛家认为：舍就是得，得就是舍。

舍得哲学也是历来被推崇的为人处世哲学。

道家认为：舍就是无为，得就是有为，即所谓“无为而无不为”；儒家认为：舍恶以得仁，舍欲而得圣；石之全把土地舍给玄帝庙，得到的是无限爱心、善心、乐于奉献之心。

舍得既是一种处世的哲学，也是一种做人做事的艺术。

凡是大善之人都能舍，凡是大智之人都敢舍，有舍有得，不舍不得。取得是一种方式，放弃是一种智慧，而舍得是一种境界。

在历史发展长河中佛家舍得的哲学，为人类社会发展做出重大贡献的人，后人总要敬为神灵，修庙建祠世代敬仰。

特别是开创中华上古文明的“三皇五帝”被尊为华夏民族的共同人文始祖，海内外中华民族的后裔、华夏子孙更是永世不忘尊神敬仰。

圣人孔子在《论语﹒里仁篇第四》中说：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也；贫与贱佛家舍得的哲学，是人之所恶也；不以其道去之，不去也”。我们不仅要学会如何拥有，更要学会如何舍弃。

笑铀

2021,12,3.