道教的核心是“道”，自持之要，一谦四利

道教的核心是“道”，自持之要，一谦四利

道教(中国传统文化中的道教)

中国传统文化历史悠久，博大精深。

景阳钟自得，象牙塔华丽。

道教作为信息资源网络，在中国古代思想发展中发挥了重要作用。

它是西汉时期道家形成的哲学思想体系，以黄老学派的清净无为思想为基础，吸收了墨家、名、法、阴阳等思想的一部分。《韩曙·文艺志》说:“道之流，盖史官，录成败道教的核心是“道”，自持之要，一谦四利，古今之运程，而后知固本之要，律己之要，卑弱之要，自持之要，南此君子之术也。容易当啷，一谦四利道家文化的思想核心，这是它的优点。放下了，就发狂地学礼弃仁义，说独善其身可以治病。”道教的核心是“道”，它被认为是宇宙的起源和宇宙中所有运动的规则。道家的理论是建立在老子之上的，而庄子是继老子之后道家理论最重要的开创者，道家哲学基本上只是老子和庄子。与儒家社会哲学的进路不同，道家直接从天道运行的原理切入，发展了注重自然意义和中性意义的“道”哲学。

魏晋南北朝以来，以老庄为代表的道教成为中国历史上最重要的社会意识形态之一，一直以深远的意义影响着中华民族的意识形态领域，流传至今。道家对中国文化的贡献和儒家一样重要，但在政治思想上，却是显与隐的区别。然而，道家深刻而辩证的理论能力为中国哲学中的所有其他传统提供了创造性的源泉。至于道家文化对中国艺术、绘画、文学、雕塑等方面的影响，是绝对占主导地位的，即使中国艺术的表现形式是道家艺术的表现形式道家文化的思想核心，也不为过。道教是中国的本土宗教。形成于东汉初年。道教以“道”为最高信仰，认为“道”是宇宙万物的本源。它继承了古代原始宗教思想、黄老思想、道家哲学和神仙思想，融合了谶纬、殷和不灵之说，吸收了民间巫术和魔法，是对中国古代文化思想部分内容的汇集和发展。魏晋南北朝时期，随着炼丹术的盛行和相关理论的深入道教的核心是“道”，自持之要，一谦四利，道教有了很大的发展，完善了教义、经典、教法、仪轨和经典文献。同时，道教也吸收了当时盛行的玄学，丰富了自己的理论。唐宋时期，唐高祖汤原认老子李二为祖，宋真宗和宋徽宗也极其信奉道教，宋徽宗甚至自称“道君帝之首”。因此，道教的信息资源网受到尊重，成为国教。

道家是一个学派，是先秦时期的一个思想流派。道教是一种宗教，是起源于中国古代的传统信息资源网络宗教，是多神崇拜的本土宗教形式。道教和道教性质完全不同，但在历史发展过程中有着不解之缘，并与其他文化领域密切相关。

道教是道教的源头。它主张“物以类聚”、“自由快乐”，对待一切的态度是“无可奈何”。讲究“天人合一”、“天人相应”、“争而不争，利而不害”、“修身养性，其德为真”、“谦而满腹”、“取天地之义，抗六气之辩，游而不绝”、“学阴阳，化繁为简。”等一下。

充分发挥道教中的这种超脱于俗的精神，形成追求内心宁静而成仙的炼气养功理论。道教以老子为教主，在多方面、多层次吸收、利用、改造道家学说的过程中，形成了独特的、系统的神学。

太阳、月亮、星星将会破晓道家文化的思想核心，午夜的钟声将会敲响客轮。