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天干地支相生相克手指算法【干支】十天干：甲子2.乙丑3.丙寅4.丁卯5.戊辰辛未9.壬申10.癸酉11.甲戌12.乙亥13.丙子14.丁丑15.戊寅16.已卯17.庚辰18.辛巳19.壬午20.癸未21.甲申22.乙酉23.丙戌24.丁亥25.戊子26.已丑27.庚寅28.辛卯29.壬辰30.癸巳31.甲午32.乙未33.丙34.丁酉35.戊戌36.已亥37.庚子38.辛丑39.壬寅40.癸卯41.甲辰42.乙巳43.丙午44.丁未45.戊申46.已酉47.庚戌48.辛亥49.壬子50.癸丑51.甲寅52.已卯53.丙辰54.丙55.丁巳56.已未57.庚申58.辛酉59.壬戌60.癸亥【二十四山方向图】【五行】五行：金水木火土。方位：西北东南中。五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。天干与五行、方位的关系：甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木，东方。丙为太阳之火，南方。丁为灯烛之火，南方。戊为城墙之土，中方。己为田园之土，中方。庚为斧钺之金，西方。辛为首饰之金，西方。壬为江河之水，北方。癸为雨露之水，北方。地支相冲激：子鼠与午马相冲，丑牛与未羊相冲，寅虎与申猴相冲，卯兔与酉鸡相冲，辰龙与戌犬相冲，巳蛇与亥猪相冲。

地支相害穿：子鼠与未羊相害，丑牛与午马相害，寅虎与巳蛇相害，卯兔与辰龙相害，申猴与亥猪相害，酉鸡与戌犬相害。地支相刑妨：子鼠与卯兔相刑，丑牛与戌犬相刑，寅虎与巳蛇相刑，辰龙与辰龙相刑，巳蛇与申猴相刑，午马与午马相刑，未羊与丑牛相刑，申猴与寅虎相刑，酉鸡与酉鸡相刑，戌犬与未羊相刑，亥猪与亥猪相刑。地支相合和谐：地支三合：子鼠.辰龙.申猴合水局巳蛇.酉鸡.丑牛合金局寅虎.午马.戌犬合火局亥猪.卯兔.未羊合木局地支六合：子鼠与丑牛相合化土，寅虎与亥猪相合化水，卯兔与戌犬相合化火，辰龙与酉鸡相合化金天干地支盘，巳蛇与申猴相合化水，午马与未羊相合化日月。地支与五行、方位的关系：子鼠属阳水，北方；亥猪属阴水，北方。寅虎属阳木，东方；卯兔属阴木，东方。巳蛇属阴火，南方；午马属阳火，南方。申猴属阳金，西方；酉鸡属阴金，西方。辰龙.戌犬属阳土，中方；丑牛.未羊属阴土，中方。天干地支手指排列法十天干（甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dng）、戊（w）、己（jǐ）、庚（gng）、辛（xn）、壬（rn）、癸（guǐ））手指法。由大拇指为甲、食指为乙、、、到小指为戊，再回头到大拇指为己，顺数到小指为癸。午：马；未：羊；申：猴；酉：鸡；戌：狗；亥：猪。

））手指法。顺时钟方向由无明指下面为子、中指下面为丑，食指下面为寅、、、到小指上面为申，再到小指下面为亥。天干地支对照表天干地支六十年甲子（干支表）什么是天干地支天干地支（英文是简称“干支”，天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，古人以此作为年、月、日、时的序号，叫“干支纪法”。早在公元前2697年，于中华始祖黄帝建国时，命大挠氏探察天地之气机，探究五行金辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，相互配合成六十甲子用为纪历之符号。我国历法以月球绕地球一周的时间（29.5306天）为一月，以地球绕太阳一周的时间365.2419天）为一年，为使一年的平均天数与回归年的天数相符，设置闰月。据记载，公元前六世纪中国开始采用十九年七闰月法协调阴历和阳历。天干地支，是古人建历法时，为了方便做60进位而设出的符号。对古代的中国人而言，天干地支的存在，就像阿拉伯数字般的单纯，而且后来更开始把这些符号运用在地图、方位及时间时间轴与空间轴上，所以这些数字被赋于的意思就越来越多了。

古人(一说黄帝)观测朔望月，发现两个朔望月约是59天的概念。12个朔望月大354天多与一个回归年的长度相近似，古人因此就得到了一年有12个月的概念。在搭配日记法十天干，产生阴阳合历，发展出现在的天干地支；较为成熟时应该是在夏商周三代。天干地支的作用考古发现，在商朝后期帝王帝乙时的一块甲骨上，刻有完整的六十甲子，可能是当时的日历。这也说明在商朝时已经开始使用干支纪日了。根据考证，春秋时期鲁隐公三年二月己巳（公元前720年二月初十），曾发生一次日食。这是中国使用干支纪日的比较确切的证据。而使用皇帝年号纪年则是汉武帝时期建元年号。干支法在中国古代一直使用，从未间断。因此对研究历史非常有帮助，非常容易推算历史时间。如《冯婉贞》：“咸丰庚申，英法联军白海入侵。”咸丰，皇帝年号；庚申，干支纪中国在汉武帝以前用天干地支纪年；从汉武帝到清末，用皇帝年号加天干地支纪年；民国初期用民国诞生时间来纪年兼或使用公元纪年，民国以后广泛采用公元纪年。天干地支的起源在中国古代的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪法。

从殷墟出土的甲骨文来看，天干地支在我国古代主要用于纪日，此外还曾用来纪月、纪年、纪时等。那么，干支纪法的发明者究竟是谁呢？虽然有以下一些说法来考证干支的起源，但是究竟是谁发明？最早出现于何时？始终都是一个谜。大约在战国末年，依据各国史官长期积累下来的材料编成的史书《世本》说：“容成作历，大桡作甲子”，“二人皆黄帝之臣，盖自黄帝以来，始用甲子纪日，每六十日而甲子一周”。看来干支是大挠创制的，大挠“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之枝，有事于天则用日，有事于地则用月，阴阳之别，故有枝干名也。”郭沫若在《甲骨文字研究释干支》中认为，以往人们对干支的解释，都是望文生义的臆测，“十天干”纯属十进位记数法的自然发生，其中多半是殷人所创制。至于“十二地支”，起源于古巴比伦，在比较中国古代的十二时辰和古巴比伦的十二宫后，指出中国古代的十二辰和十二地支，都是从古巴比伦的黄道十二宫演变而来。其传入中国的途径，可作大胆推测，也许商民族“本自西北远来，来时即挟有由巴比伦所传授之星历知识，入中土后而沿用之”，或许“商室本发源于东方，其星历知识乃由西来之商贾或牧民所输入”。一些学者从我国上古的夏代帝王世系和商代汤王以下所有帝王的名字中，探究十天干中的字已被用于名号这一特有现象。

为驳干支外来说，陈遵妫在《中国天文学史》中指出，“在四千多年前的夏代，可能已有干支产生了”。郑文光在所著《中国天文学源流》一书中认为，十天干起源于我国古代伏羲和“生十日”的神话传说，是十进位法概念在纪时中的反映，应当产生于渔猎时代的原始社会；“十二地支”则由常羲“生月十有二”的神话传说演变而来，产生于殷商之前，后逐渐演变为十二辰。所以，郑文光推断：“十二支宜乎是夏人的创作。”杜石然等则在编著的《中国科学技术史稿》一书中，主张夏代 已有十天干纪日法，商代在夏代天干纪日的基础上天干地支盘，进一步使用干支纪法，从而把十天 干和十二地支配合在一起形成六十循环的纪日法。 十天干的含义 天干地支的含义，在《史记》、《汉书》中均有部分记载天干地支天干地支相生相克相生相克手指算法，大体含义是： 甲是拆的意思，指万物剖符甲而出也。 乙是轧的意思，指万物出生，抽轧而出。 丁是强的意思，指万物丁壮。戊是茂的意思，指万物茂盛。 己是纪的意思，指万物有形可纪识。 庚是更的意思，指万物收敛有实。 辛是新的意思，指万物初新皆收成。 壬是任的意思，指阳气任养万物之下。 癸是揆的意思，指万物可揆度。 由此可见，十天干与太阳出没有关，而太阳的循环往复周期，对万物产生着直接的 影响。

十二地支的含义 午是仵的意思，指万物盛大枝柯密布。未是味，万物皆成有滋味也。 申是身的意思，指万物的身体都已成就。 酉是老的意思，万物之老也。 戌是灭的意思，万物尽灭。 亥是核的意思，万物收藏。 甲子纳音的含义 十天干与十二地支按顺序两两相配，从甲子到癸亥，共六十个组合，称六十甲子。 又每两组配一纳音五行，到底是什么意思，至今仍是一个谜。 甲子、乙丑，配海中金； 丙寅、丁卯，配炉中火； 戊辰、己巳，配大林木； 庚午、辛未，配路旁土； 壬申、癸酉，配剑锋金； 甲戌、乙亥，配山头火； 丙子、丁丑，配洞下水； 戊寅、己卯，配城墙土； 庚辰、辛巳，配白腊金； 壬午、癸未，配杨柳木； 甲申、乙酉，配泉中水； 丙戌、丁亥，配屋上土； 戊子、己丑，配霹雷火； 庚寅、辛卯，配松柏木； 壬辰、癸巳，配常流水； 甲午、乙未，配沙中金； 丙申、丁酉，配山下火； 戊戌、己亥天干地支盘，配平地木； 庚子、辛丑，配壁上土； 壬寅、癸卯，配金箔金； 甲辰、乙巳，配佛灯火； 丙午、丁未，配天河水； 戊申、己酉，配大驿土； 庚戌、辛亥，配钗钏金； 壬子、癸丑，配桑松木； 甲寅、乙卯，配大溪水； 丙辰、丁巳，配沙中土； 戊午、己未，配天上火； 庚申、辛酉，配石榴木； 壬戌、癸亥，配大海水。

昔者，黄帝将甲子分轻重而配成六十，号曰花甲子，其花字诚为奥妙，圣人借意而喻之，不可着意执泥。 阴，其五行所属金、木、水、火、土，在天为五星，于地为五岳，于德为五常，于人为五脏，其于命也为五行。是故甲子之属乃应之于命，命则一世之事。故甲子纳音象，圣 子丑二位，阴阳始孕，人在胞胎，物藏其根，未有涯际；寅卯二位，阴阳渐开，人渐生长，物以拆甲，群葩渐剖，如人将有立身也；辰巳二位，阴阳气盛，物当华秀，如 人三十、四十而有立身之地，始有进取之象；午未二位，阴阳彰露，物已成奇，人至五 十、六十，富贵贫贱可知，凡百兴衰可见；申酉二位，阴阳肃杀，物已收成，人已龟缩， 各得其静矣；戌亥二位，阴阳闭塞，物气归根，人当休息，各有归着。详此十有二位先 后，六十甲子可以次第而晓。 甲子乙丑何以取象为海中之金？盖气在包藏，有名无形，犹人之在母腹也；壬寅癸 卯绝地存金，气尚柔弱，薄若缯缟，故曰金泊金。庚辰辛巳以金居火土之地，气已发生， 金尚在矿，寄形生养之乡，受西方之正色，乃曰白蜡金；甲午乙未之气已成，物质自坚 实，混于沙而别于沙，居于火而炼于火，乃曰沙中金也，壬申癸酉气盛物极，当施收敛 之功，颖脱锋锐之刃。盖申酉金之正位，干值壬癸，金水淬砺，故取象剑锋而金之功用 极矣；至戌亥则金气藏伏，形体已残，锻炼首饰，已成其状，藏之闺阁，无所施为，而 金之功用毕，故曰庚戌辛亥钗钏金。

壬子癸丑何以取象桑柘木？盖气居盘屈，形状未伸，居于水地，蚕衰之月，桑柘受 气，取其时之生也；庚寅辛丑则气已乘阳，得栽培之势力其为状也，奈居金下，凡金与 霜素坚，木居下得其旺，岁寒后凋，取其性之坚也，故曰松柏木，戊辰己巳则气不成量， 物已及时，枝叶茂盛，郁然成林，取其木之盛也，故曰大林木；壬午癸未，木至午而死， 至未而墓，故杨柳盛夏叶凋，枝干微弱，取其性之柔也；故曰杨柳木；庚申辛酉，五行 戊戌己亥，气归藏伏，阴阳闭塞，木气归根，伏乎土中，故曰平地木也。丙子丁丑何以取象涧下水？盖气未通济，高段非水流之所，卑湿乃水就之乡，由地 中行，故曰涧下水；甲寅乙卯，气出阳明，水势恃源，东流滔注，其势浸大，故曰大溪 水；壬辰癸巳，势极东南，气傍离宫，火明势盛，水得归库，盈科后进，乃曰长流水也； 丙午丁未，气当升降，在高明火位，有水沛然作霖，以济火中之水，惟天上乃有，故曰 天河水；甲申乙酉，气息安静，子母同位，出而不穷，汲而不竭，乃曰井泉水；壬戌癸 亥，天门之地，气归闭塞，水力遍而不趋，势归乎宁谧之位，来之不穷，纳之不溢，乃 曰大海水也。 戊子己丑何以取象霹雳火？盖气在一阳，形居水位，水中之火，非神龙则无，故曰 霹雳火；丙寅丁卯，气渐发辉，因薪而显，阴阳为治，天地为炉，乃曰炉中火也；甲辰 乙巳，气形盛地，势定高冈，传明继晦，子母相承，乃曰覆灯火也；戊午己未，气过阳 宫，重离相会，丙灵交光，发辉炎上，乃曰天上火也；丙申丁酉，气息形藏，势力韬光， 龟缩兑位，力微体弱，明不及远，乃曰山下火也；甲戌乙亥谓之山头火者，山乃藏形， 头乃投光，内明外暗，隐而不显，飞光投乾，归于休息之中，故曰山头火也，庚子辛丑 何以取象壁上土？气居闭塞，物尚包藏，掩形遮体，内外不交，故曰壁上土；戊寅己卯， 气能成物，功以育物，发乎根茎，壮乎萼蕊，乃曰城头土；丙辰丁巳，气以承阳，发生 已过，成其未来，乃曰沙中土也；庚午辛未，气当成形，物以路彰，有形可质，有物可 彰，乃曰路傍土也，戊申己酉，气已归息，物当收敛，龟缩退闲，美而无事，乃曰大驿 土也；丙戌丁亥，气成物府，事以美圆，阴阳历遍，势得期间，乃曰屋上土也。

未来而有用；屋上之土，土之成功者也，成功者静，故止一定而不迁。盖居五行之中，行负载之令，主养育之权，三才五行皆不可失，处高下而得位，居四季而有功，金得之 锋锐雄刚，火得之光明照耀，木得之英华越秀，水得之滥波不泛，土得之稼穑愈丰。聚 之不散，必能为山，山者，高也；散之不聚，必能为地，地者，原也。用之无穷，生之 罔极，土之功用大矣哉！ 五行取象，皆以对待而分阴阳，即始终而变化。如甲子乙丑对甲午乙未，海中沙中， 水土之辨，刚柔之别也；庚申辛已对庚戌辛亥，白蜡钗钏，乾巽异方，形色各尽也；壬 子癸酉对壬午癸未，桑柘杨柳，一曲一柔，形质多别也；庚寅辛卯对庚申辛酉，松柏石 榴，一坚一辛，性味迥异也；戊辰己巳对戊戌己亥，大林平地，一盛一衰，巽乾殊方也； 戊子己丑对戊午己未，霹雳天上，雷霆挥鞭，日明同照也；丙寅丁卯对丙申丁酉，炉中 山下，火盛木焚，金旺火灭也；甲辰乙巳对甲戌乙亥，覆灯山头，含光畏风，投光止艮 也；庚子辛丑对庚午辛未，壁上路旁，形分聚散，类别死生也；戊寅己卯对戊申己酉， 城头大驿，东南西北，坤艮正位也；丙辰丁巳对丙戌丁亥，沙中屋上，干湿互用，变化 始终也。圆看方看，不外旺相死休；因近取远，莫逃金木水火土。

以干支而分配五行， 论阴阳而大明始终。天成人力相兼，生旺死绝并类。 呜呼 六十甲子圣人不过借其象以明其理，而五行性情，材质，形色，功用无不曲 尽而造化无余蕴矣。 干支纪年法 如甲子为第一年，乙丑为第二年，丙寅为第三年……六十年为一周。一周完了，再 由甲子年起，周而始，循环下去。例如 1929 年是农历己巳年，1930 年是农历庚午年…… 到1989 年又是农历己巳年。我们在日历上看到的己巳年、庚午年，就是按干支纪年这 种方法排列下来的。阳历年份除以 60 的余数减 便得该年农历干支序号数，再查上面的干支便是干支年纪。如果序号数小于、等于零则于支序号数加 60。例如， 1991 11，年干支序号数11-38。查干支表知该年为辛未年。又如求1983 年干支： 3，干支序号3-30，加上60，查干支表知该年为癸亥。 干支纪月法 干支纪月法未普遍实行，主要为星相家推算八字用。其方法为：若遇甲或己的年份， 正月是丙寅；遇上乙或庚之年，正月为戊寅；丙或辛之年正月为庚寅，丁或壬之年正为 为壬寅天干地支天干地支相生相克相生相克手指算法，戊或癸之年正月为甲寅。正月之干支知道了，其余月可按六十甲子的序推知。 干支纪日法 甲炎了第一日，乙丑为第二日，丙寅为第三日……60 日为一周。

一周完了再由甲 子日起，周而复始，循环下去。例如农历己巳年1989 年正月初一是丁酉日，初二是戊 戌日……到三月初七正好是 60 天，因此三月初二又是丁酉日。 干支纪时法 一天中时辰的地支也是确定的，所以二十四小时配十二地支，由夜间十一点至一点 为子时，一点至三点为丑时，其余照推。时的天由该日所对天干推求，其歌戾如下： 戊癸何方发，壬子是真途。即若该日是甲或己的，在子时上配上甲为甲子；日是乙或庚的，在子时上配上丙为 丙子；丙辛日子时配上戊为戊子；丁任日为庚子；戊癸日为壬子。知道了子时的干支， 便可推知其余。 天干地支英文译法 天干： -S 简写形式 全称注释 甲：1H Stems. 乙：2H Stems. 丙：3H Stems. 丁：4H Stems. 戊：5H Stems. 己：6H Stems. 庚：7H Stems. 辛：8H Stems. 壬：9H Stems. 癸：10H Stems. 地支： E-B 子：1E . 丑：2E . 寅：3E . 卯：4E . 辰：5E . 巳：6E . 午：7E . 未：8E . 申：9E . 酉：10E . 戌：11E . 亥：12E . 60 干支则由它们组合而成： 如：甲子 1H-1E、乙丑 2H-2E、丙子 3H-1E、丁丑 4H-2E 天干地支与五行对应规则天干地支纪时规则，对于稍微懂一些八字的人那当然是再简单不过的事情。

但是对 大多数不懂八字并且对命理抱有神秘感的朋友而言，这个问题并不是那么简单，所以索 性写一篇通俗的文档来说明这个“简单而复杂”的问题。相信只要是会认识汉字的人都能 根据本文来按图索骥。 为了准确的回答问题，还是从定义上来入手： 一个人的“八字”就是一共八个字：四个天干，四个地支。而每个天干和每个地支都 有对应的五行属性。 所以要看一个人八字.