与儒家思想相结合——中国特色社会主义指导思想初探

与儒家思想相结合——中国特色社会主义指导思想初探

《马克思主义与儒家思想的结合：中国特色社会主义指导思想初探》

九、为什么现在要认儒家

2、需要更正名称

儒家思想曾经是人类历史上最先进的文明。如前所述，儒家的源头是3000多年前的周礼。周礼是人类历史上第一个将人类从神权政治中解放出来的先进思想。由殷周政权更迭引起的从原始的天命神权信仰向“敬天护民”的道德观念转变，成为殷周时期最重要的观念变化。历朝历代，中华民族进入了人文主义风尚。 “德治”时代。正是这种巨大的变化，使神权观念逐渐退出历史舞台，逐渐凸显人文主义，从而形成中华民族的精神支柱。直到春秋时，孔子见“礼坏乐坏”，只得克制自己与儒家思想相结合——中国特色社会主义指导思想初探，恢复礼尚往来为仁，开创了儒家思想。

儒家继承了这个核心思想，通过自我优化（修身）达到治国（治人）的最佳状态，这与选拔贤能是一回事，就是当今西方社会最提倡的。相比之下，西方基督教文明国家在几百年前的文艺复兴时期才从黑暗的中世纪神权统治中解放出来。儒家在人类解放方面遥遥领先于世界其他文明。

世界上其他几个古代文明已经灭亡，但只有中华文明从古至今没有断绝。核心原因是什么？这是因为中华文明在3000多年前摆脱了神权政治，进入了人文主义时代。因此，即使中华文明发生政权更迭，甚至被外国人占领，他们所信奉的神灵都会被淘汰结合儒家思想谈谈这次疫情，但只要中华民族还存在，中华文明就不会消亡。美索不达米亚的巴比伦文明因亚述帝国的吞并而消亡，尼罗河谷的埃及文明因屋大维对罗马帝国的占领而衰落，印度文明也因希腊人的入侵而按时间顺序断裂和其他种族，以及古代希伯来人。莱文明、古希腊文明等等，因为这些民族还处于神权时代，一旦他们信仰的神被其他神取代，虽然他们民族的人还在，但是他们的文明已经被消灭了。换了。

儒家在人类文明史上的先进性是其第一大特点，第二大特点是儒家的开放性。

人类文明可以分为两类：一神论文明和泛神论文明。基督教和伊斯兰教都是一神论文明。儒家文明和印度文明都是泛神论文明。一神论文明是相对封闭、排外的文明，对其他文明具有明显的侵略性，很难与其他文明和平共处。由罗马教皇发起的历时近200年的基督教十字军东征就是最典型的例子。它的基本特点是只承认一个神，其他所有的神都被轻蔑地称为“邪神”，必须全部消灭。同时，把你信奉的神的话当作绝对真理。比如基督教关于上帝的创造和地心说等说法，即使被现代科学所证伪，信徒也必须相信上帝的话是好的。泛神论文明是相对开放、非排他性的文明，对其他文明没有明显的侵略性，愿意与其他文明和平共处。历史上没有任何儒家文明或印度文明以宗教为由发动对外战争的记载。它的基本特点是可以信仰自己文明内的多位神，也可以信仰其他文明中的无数神，不会随着科技的发展而陷入无法自圆其说的一神论的困境。当然，说儒家文明属于泛神论只是从宗教信仰的角度来划分，儒家文明属于祖先崇拜。严格来说，儒家不是一种宗教，而是一种包含更多包括宗教在内的世俗内容的思想体系，这种思想体系属于无神论。孔子说：“敬鬼神，远离鬼神”，“不知生，怎知死”。在这一点上，儒家思想与马克思主义理论完全一致，都是无神论者。

儒家的开放性不仅体现在其泛神论属性上，还体现在其自身的核心思想上。儒家强调“反省”，不仅每天，而且每天三次。反思什么？如何反映？很简单，就两点：“见德同思，见无能自省”。这不就是现代企业中最流行、最权威的ISO国际标准体系不断完善的核心理念吗？如果说ISO国际标准体系需要不断提高产品和环境的质量，那么儒家的不断提高就是人的素质。

儒教属于祖先崇拜的泛神论，但没有化身为绝对真理的一神论偶像。与基督教文明不同，有上帝，与伊斯兰文明不同，有上帝。虽然儒家文明也尊孔子为圣人，但孔子本人却从来不认为自己是圣人。正如《论语》所记载的，孔子说：“若圣仁，我怎敢？做事不厌，教人不厌，云已去。”

孔子的话翻译成白话说：“如果我是圣人或仁者，我怎么敢？但为了成为圣人和仁者，我一直在努力工作，从不厌倦，我不厌其烦地教别人。这是可以接受的。”

孔子的自我评价不仅谦虚，更重要的是体现了儒家“精益求精结合儒家思想谈谈这次疫情，永无止境”的精神。

儒家的开放不仅体现在不断进步的基本特征上，还体现在包容开放，不迷信权威。儒家从不相信绝对真理的化身，也不排斥不同的声音，提倡“和而不同”。儒家可以吸收一切新事物、好东西、好东西、有用的东西。

虽然董仲舒早在2000多年前就在汉朝提出，并通过皇权实行“去百家，尊儒”，但其实儒家一直与法家并存，所谓“明儒暗法”。在中国历史上，不仅“明、儒、暗法”一直在实行，而且“儒释道”三大宗教也流传甚广。印度佛教之所以能在中华民族扎根，是佛教与儒家的结合。

基督教在明朝传入中国时，传教士利玛窦也将基督教与儒教结合，在中国取得了传教的成功。基督教不仅在中国的普通民众中传播开来，甚至通过士大夫也得到了皇帝的认可。这种基督教与儒教相结合的传教方式，已被中国人开放的、非排他的泛神论文明所承认和接受，却被封闭的、排他的一神论基督教文明所拒绝。天主教利玛窦的讲道方法被拒绝了。天主教会的否决激怒了中国皇帝，一怒之下禁止基督教在中国的传播。

正是儒家思想的开放性、包容性和不断完善，使儒家不仅与时俱进，而且与不同的文明、不同的宗教、不同的理论相融合，获得新生，焕发活力。

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儒家思想在中国流传两千多年，始终是儒家文明和中华民族的核心思想。但是，1949年后，中国共产党没有公开承认儒家思想，甚至公开批评儒家和儒家思想，导致了一个误解：即以儒家思想为核心的儒家文明的传承在中国大陆已经衰落，只有台湾，只有港澳，乃至海外其他国家结合儒家思想谈谈这次疫情与儒家思想相结合——中国特色社会主义指导思想初探，才真正继承了以儒学为核心的儒家文明。

如前所述，儒家思想是每个中国人的文化基因，无论何种政治运动都无法消除。事实上，如前所述，指导中国共产党的理论思想充满了儒家的核心理念，尤其是刘少奇等党的领导人和理论家，他们在马克思主义基本理论与儒家思想的比较方面做了大量工作。结合这些尝试和努力，这也是马克思主义中国化、现代化的最佳途径。因此，如果中国共产党公开宣称，指导中国特色社会主义的思想理论就是将马克思主义基本理论与儒家思想相结合。那么，中国共产党不仅是社会主义的后裔，也是儒家文明的正统后裔。

（待续）