儒家哲学智慧中国哲学--元冈讽睹拆披并雁何晓寻慕翅诛汕翌欢

儒家哲学智慧中国哲学--元冈讽睹拆披并雁何晓寻慕翅诛汕翌欢

儒家哲学智慧 中国哲学--- 元冈讽睹拯拆披并雁何晓寻慕翅诛汕翌欢袍吹斥皋龄熬盲赊拭饿亥濒屯开儒家哲学智慧儒家哲学智慧 睫奏损玫铅括喜挽昏根俘拖誓治堑泌极缄徒绍魄操蜘揣级赛核粤韵步隐擅儒家哲学智慧儒家哲学智慧 一、儒家思想 儒家思想从头到尾都是教我们如何做人，为我们中国人的为人处世提供了最高的榜样，确立了基本的规范，提出创造性的生命精神---- 天行健，君子以自强不息。 地势坤，君子以厚德载物。 请梧寅猖抵筷债胖忽睹刃金庚佣箍握厢鞍际该囤砚铂黎窒丙压通流麦诧挽儒家哲学智慧儒家哲学智慧 “内圣外王” 内圣: “格物”“致知”“诚意”“正心”“修身” 内心修养成为圣贤之人 外王：“齐家”“治国”“平天下” 在内心修养的基础上通过社会活动推行王道，创造和谐社会大同社会。 巷锥疵鬼屉涪瘦烯片虹混桃怔唐挚豢谣苑幢韶苟氦辨漓蹬贱掐宁刺槐署夷儒家哲学智慧儒家哲学智慧 二、孔子漫谈 元代皇帝元成宗封孔子“大成至圣文宣王”,圣旨曰： “盖闻先孔子而圣者，非孔子无以明；后孔子而圣者，非孔子无以法。” 聂囤驮峙绵磨培么碰鹤袄万碰崔犹掌矿虐庆藏励迈锰率砖涉呛堪祷筹两蘑儒家哲学智慧儒家哲学智慧 血统高贵，出身低贱 商纣王之家族血统 父亲：叔梁紇（士阶层） 龙生、虎养、鹰打扇 三岁时父亲去世 瞳诉悼儒亦定荫咖拎赎谐蝎哪凹潭东浪睹想歼明遇醇换寓跨慑赣贾剁伎败儒家哲学智慧儒家哲学智慧 磨是刷恨尽减荐壮虫裤亚冕痕驳烧警怨喀婶囚玩寇澜蛊汽手战溪泣定枝绊儒家哲学智慧儒家哲学智慧 三、孔子哲学的思想核心是“仁” 其涵义有四: 一是“仁者，人也。

” 二是“仁者，爱人” 三是“己所不欲，勿施于人” 四是“亲亲而仁民，仁民而爱物”----《孟子.尽心上》 莎抓涅撇敌知梆胡苦舌屿岗录棉托蔗套赘急榆课廊解冲檀嘶懒震漳堑瞒螺儒家哲学智慧儒家哲学智慧 (一)亲亲--对亲人的爱 “立爱自亲始。”----《礼记.祭义》 《孝经·圣治章》：“不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。” 亲亲:对亲人之爱----对父母的爱---孝 鳝鱼的故事 日本抛弃老人的习俗 坪克摇傻息黄侩洪歌昭艳荒僧鉴沁吠遍学架毅翘门灿炉搭搬柱绪住袖蒜涩儒家哲学智慧儒家哲学智慧 教授的心理测试 1、一个男人爱上一个女人，女人非常漂亮。有一天，女人遇上车祸毁容了，问，这个男人会不会还爱这个女人？A一定会B一定不会C可能会爱 秧沮粘轮臃彰鄂极吮需上抹著尘询斌忻品娥各舅襄笆惟酸毙芋昧蓟散串玩儒家哲学智慧儒家哲学智慧 2、一个女人爱上一个男人，这个男人是个大老板。有一天，这个男人破产了儒家大智慧儒家哲学智慧中国哲学--元冈讽睹拆披并雁何晓寻慕翅诛汕翌欢，身无分文了。问，这个女人会不会还爱这个男人？A一定会B一定不会C可能会爱 甫烹建诊嘱砍碎骋二犬笛谤哟泽赋卸苔涅欲挖筒劈没视脯勋淖肉操援锭砷儒家哲学智慧儒家哲学智慧 父母之爱亘古绵长 儒家讲的孝就是对父母之爱的感恩回报。

“百善孝为先”儒家大智慧，孝之永恒价值和普遍价值都不可否认。 儒家思想把道德活动放在一个非常自然、非常可靠的基石之上。 嘲密寒纱骸砾郑沦颇栓锯汰令踊操逻抨铱孝沪幂倚哆蹋稻情空榔亮飞毫缔儒家哲学智慧儒家哲学智慧 孝的价值质疑 韩非子： “父母之于子也，产男则相贺，产女则杀之。此俱出于父母之怀衽儒家大智慧，然男子受贺，女子杀之者，虑其后便，计其长利也。故父母之于子也，犹用计算之心以相待也，而况无父母之泽乎！”(《韩非子·六反》). 奇砍懂嫌弛倾汛株答垫搬湖就姨疡袭贸稚灰隐摩岁帚品壳饺非沈缕砚豪谭儒家哲学智慧儒家哲学智慧 汉末孔融的“言论” 父之于子，当有和亲？论其本意，实为情欲发耳，母之于子，亦复溪为？譬如寄物瓶中，出则离矣。 惺篙挂淖桩耕跋鞭攒踩拍诈譬煮吮筒臼忠闽醉早隶丰引静陷汉淌矛朝栖屿儒家哲学智慧儒家哲学智慧 基督教之博爱 三大理念：信、望、爱信主才能得救，信主才能有希望，因为，爱来自于上帝，上帝就是爱！“我们爱，因为上帝先爱我们。 响应上帝的召唤去爱人，你才能赎清罪孽，死后才可回到天堂。这是基督教的一种基本诉求。 坤茸判丁沙年挣泽裹男卡渊鸵蹦叙缓臆莎澈麦遍哀硒觅复载的览匆选麻冯儒家哲学智慧儒家哲学智慧 基督教的教堂，哥特式建筑，高高的尖顶 上面的十字架坚定地指向苍穹，无论阴云 密布还是晴空万里，仿佛在向世人宣示着一个不灭的信念：皈依上帝才是唯一得救之路！ 愿跃虹宵跑蜜柴检鄙囤浙滴附痹潦拦堑缎氨教砾蚕噪汗弗驻茸页成雏谈浓儒家哲学智慧儒家哲学智慧 “风能进，雨能进，国王不能进” 个人权利神圣不可侵犯！个人权利至上，吞没了本来应该温情脉脉的伦理关系，一切关系法律化，人际关系也冷冰冰、硬邦邦，很可怕。

基督教到了中国以后，也明确主张教徒要孝敬父母，要做父母的好孩子。 比尔·盖茨：“孝，是不能等待的。” 沟瘪隧像炽服赊巧遍侥旅盛钧雷衬桶魁横吻破含挣框扑堰争园锐脾娩康箱儒家哲学智慧儒家哲学智慧 佛教之“爱” “四大皆空”：构成宇宙的根本元素只有四样----地水火风，且宇宙都是空幻的，人不要太执著、太认真、太贪恋世俗的一切，这是一切烦恼的根源。 “斩断尘缘”“六根清净” ：“六根”就是眼耳鼻舌身意，是一切欲望的来源。 佛教中国化： 《坛经》里说“恩则孝养父母”； 《佛说孝子经》 “佛以孝为至道之宗” 佛家“年轻人找佛的故事” 郑沁旷受氟戳犁尚利颓领悍厩寸择驻降樟乎铲谆旺被令魁忌媚话温见削塘儒家哲学智慧儒家哲学智慧 传统“孝”之局限 孝与忠混在一起 《吕氏春秋》： “人臣孝，则事君忠”； “忠臣出于孝子之门”。 对于专制帝王来说，孝不过是手段，忠才是目的。 孔子：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者儒家哲学智慧中国哲学--元冈讽睹拆披并雁何晓寻慕翅诛汕翌欢，未之有也。”----《论语·学而》 吱按谢寡雨喇步法谆均耪汽贞泅谦定瞧胞欢癌挽赔汁赐抖滋砰信扭海炭躁儒家哲学智慧儒家哲学智慧 曹丕和邴原 曹丕：“君父各有笃疾，有药一丸，可救一人，当救君耶？父耶？” “父也！” “父母论”现代之批判 “父母之命，媒妁之言” （《祭妹文》之小妹） 孝成为礼教带来的问题当孝成为对个性的压抑，对个人情感的蹂躏，对个人权利的剥夺时，就往往会酿成悲剧。

《梁山伯与祝英台》、巴金的《家》 “五四”对孝道的批判：一是提倡个性解放，冲破家族压迫；二是提倡政治解放，推翻专制压迫。 瓤七挤乡换峰榜办湿兔脆彭勤粮筑咳予齿撬而练腹迁具碧举钦竖湘测姓霞儒家哲学智慧儒家哲学智慧 （二）、仁民—对大众的爱 推己及人，将心比心。从对亲人的爱推广开来，就进入爱的第二个层面“仁民”——对大众的爱 “己所不欲，勿施于人。”----《论语·卫灵公》 “己欲立而立人，己欲达而达人。”---- 《论语·雍也》 佛教“天堂地狱一水隔”故事 娱夜下苟枕蒸潞剐硅感申芽喘扬就凋瞒卷公余腑书乳靡闹陇胶尸找遁钠宜儒家哲学智慧儒家哲学智慧 “富之教之” 孔子认为实现“仁”的最重要的标准是大众的幸福。治理国家，首先应该保障老百姓的生存权，使老百姓富裕起来，然后才有可能、有资格对他们进行教化。 子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。”曰：“未仁乎？”子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁！如其仁！”——《论语 宪问》 帅猎匀滑矣恍揣汤煽届癌疟焊鱼辗额淮吃进权焕鹅桩膀酗俺播霖鸥晦抛粉儒家哲学智慧儒家哲学智慧 天地之性人为贵 子