孔子的孝道思想是双向的，去其取其精华

孔子的孝道思想是双向的，去其取其精华

选题依据及研究意义

孝道思想是中华民族几千年的传统美德，在传统孝道思想形成的过程中孔子无疑具有奠基之力和开拓之功。他最先把传统的孝道加以伦理概括和抽象升华，并把它们具体化为人们的日常行为规范和基本道德准则。孝道观念由此而成为中华民族的根本道德观念和基本行为规范。在总结先前孝道思想和行为的基础上孔子的孝道思想是双向的，去其取其精华，孔子第一次把孝道思想提高到人文关怀的理论高度，使得孝道思想成为了理论的、系统的整体。当今社会，物质文化泛滥，在这个多元化的社会，面对各种外来思想的冲击，我国很多传统的思想正逐步丧失其应用的地位，传统的孝道思想可能已不尽适用于我们现在的社会，但我们仍旧要正确的，辩证的看待孔子的孝道思想，去其糟粕取其精华。正确的弘扬孝道思想对于激发人们的爱国心，加强中华民族的凝聚力具有重要作用，对于构建社会主义和谐社会具有重大意义。

选题的研究现状

儒家传统几千年的传承已成为一种普遍的、根深蒂固的民族共识，当今学者已把儒家行政思想当作是建立社会主义和谐社会的思想渊源。孔子作为儒家思想的创始人，其思想早已沉淀为中国人的一种深层文化心理，并决定中国命运走向为一种内敛的发展方向。孝道思想作为孔子思想的一个重要组成部分，更是深深的影响着中国人民的心理情感。但是当今社会有不少学者对孔子的孝道思想存在着一种片面的甚至偏激的看法，认为孔子的孝道思想完全是子辈无条件服从于父辈，甚至把宋明以来那种“父叫子亡儒家思想的孝道观，子不得不亡”的糟粕强加在孔子的身上。孔子的孝道思想是双向的，不仅包含着子辈对父辈应尽的义务，也包含着父辈对子辈应有的责任，所谓“***”。

拟研究的主要内容和思路

一、孔子的孝道思想主要表现在《论语》和《孝经》中儒家思想的孝道观，主要可以概括为以下几个方面：

1 敬养

子游问孝。子曰：“今之孝者，是为能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”

2 无违

孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告知曰：‘孟孙问孝于我，我对之曰无违’。

樊迟曰：‘何谓也？’子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”

3 谏诤

子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”

4 不远游

子曰：“父母在孔子的孝道思想是双向的，去其取其精华，不远游。游必有方。”

5 父母之年

子曰：“父母之年不可不知也儒家思想的孝道观，一则以喜，一则以惧。”

6 善继其志

子曰：“父在，观其志；父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。”

孔子泛爱论思想的社会效用及其政治功能

孝道思想对于构建社会主义和谐社会的作用

研究的创新点及重、难点

研究的创新点：代写硕士论文孝道思想对于构建社会主义和谐社会的作用

重、难点：辩证的看待传统孝道思想的精华和糟粕，正确的看待孔子的孝道思想及其现实意义

研究进程安排

12月16号拿到论文题目《孔子的孝道思想及其现实意义》

12月底至3月初查阅资料并对传统孝道及其孔子的孝道思想做辩证的分析其精华和糟粕

3月2号开始构思论文轮廓并开始草拟论文内容

3月9号开始写论文正文

3月24号开始写开题报告

主要参考文献:

[1]于丹 、论语心得 、中华书局

[2]李里 、论语讲义 、广西师范大学出版社

[3]傅佩荣 、解读论语 、上海三联书店

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