梅花易数心法的预测学，有不正确的地方，欢迎收藏

梅花易数心法的预测学，有不正确的地方，欢迎收藏

预测学的心法发这个帖子的时候有很多感慨，自己学易整整15年了梅花易数心法的预测学，有不正确的地方，欢迎收藏，最早学习梅花易数，后来最神数系列很感兴趣，对于邵子数和铁板很用功的学，资料不全，只想用自己的思维来突破它，也因此学了紫薇，四柱.六爻，河洛.等等，花费了太多时间在预测数，后来又逐一认真学习相术，六壬，奇门和太乙，星命等等，晃眼十多年过去了，每一种预测学的学习都给自己留下很深的记忆.一切在于实践，那个时候为了实践，在街头曾经历练过.今天说说关于奇门方面的一些个人看法，只供参考，有不正确的地方，欢迎指正. 首先大家仔细想想，每一门预测学都有它本身的漏洞，说白了就是预测体本身有限，比如奇门，你一个时辰起一个局，来几十个人问你，你怎么处理，所以这里就牵扯到心法的应用，没有心法的预测学，是死的。我们知道，太极是活的，所以预测的关键在抓住预测太极点大六壬预测学基础知识，即心法为上.我们在预测他、时抓住每个人问话的特征或方位，或数字，以其为中心太极点，结合四柱时空.就可以进行深层次的预测.奇门的派别很多，不要轻易否定，每种奇门有它自己的系统和根源.在没全盘掌握的情形下，你根本就无法判别.比如有的奇门只注重五行十二长生，不分阴阳，如果你用别家的一定测不好。 奇门里有个很有趣的现象，很多人用张志春的天八神，而实质上奇门有24神，这个说出来有点让人吃惊，天地人24神，其中人八神是阴神，地八神主吉凶，天八神负责天干的深刻含义。

比较难把握，但是把握好了梅花易数心法的预测学，有不正确的地方，欢迎收藏，有特殊功用.在奇门解灾中有特殊功效，如果用错了，笑话就出来了。 九宫里有暗九干，实质是人天干，在奇门预测里，首先分阴阳，再看三才，很多朋友在这方面忽略了，如果细心把握，其中玄机无限.再说天干，很多人学奇门只记格局，实际上格局很单调，很枯燥，在预测中它似乎只起到引导吉凶的东西大六壬预测学基础知识，实质上不是这样的，十干无吉凶，真正掌握吉凶的不是他们.它们只是一种事类的表证.在奇门当中也是运用到地支的，而且很丰富。 关于以上具体问题，大家研究一下金口诀的模式，一定会对你有启发的大家都知道，有一种奇门单盘看，它和满盘占的区别就是，快，准，狠，是奇门速断的东西，如果你用天八神在里面，很多都变的不准确，一种最好的学奇门的方法是，每天手上起盘，出门时，办事时，生活当中，观察每种你所遇见的事情，进行对验，一定进步很快的.其实古书里的奇门克应已经告诉我们这个方法了，只是都没注意.如果用古书的奇门克应来对应现在，会出笑话的.所以那只是告诉我们学习的方法和原则。 关于心法，我们学过梅花的人知道，一开章就是心法，注重理，由理导象，奇门也是如此，这就要我们注意门，星，神，干的分类与功用，一定要注意，如果连三才都没搞清楚，又怎么能测对呢，天心在盘，用神在盘，三才分用，奇门才有函括天地的功用。

说说三才 奇门里面，不管八神也好，八门，九星都是八卦的含义按照三才的一种分类.在中国所有预测学里都很重视三才和阴阳的.在一般的预测学，比如梅花里，将三才放在怎样的一种位置呢，放在心里，将之虚拟化，玄化，所以预测的心法和直觉相当重要.而在中高级预测学里，比如三式里，都将三才型化.所以在质上它的操作性形象化，也有了进一步的依据.所以它本身就给你营造了一个模拟化的三才世界，将梅花等预测数的心法形象化，这是中高层预测数的优点。 干与干的结合是将三才的不同含义将其综合.两个不同干的组合，将两者的含义综合起来.互相影响.也是三才的一种作用.三才的分类在具体预测中有直接的影响，比如测房屋，地八神的作用就相当的明显.至于其吉凶的影响具体反映在地盘干上。 预测切入一 现在论坛爱好奇门的朋友逐渐增多，这个就奇门预测切入的问题讲解一下，参考.三式各有相通之处.一个盘起出来后，首先我们分析的是什么呢？ 对各种预测规则来说，都是先在时上论断.因此我们的首先切入点是日和时以及四柱的关系。 在六壬的占断八门里首先就说到先锋门，所谓先锋门就是用时.神机兆于动.吉凶祸福都因此而生，可以说各种预测学都可以参考这一点，这是玄机所在处，是太极点的始发点.其中内容在大六壬里有详尽的论述，比如：用时为日干之鬼，时干落宫又克日干落宫，就是神机鬼动，所以一般人问就是灾祸和疾病.其他关于禄马冲合刑克都可以应用其中，当然这些首先要和奇门的东西吻合，大家都知道五不遇，实际古人只是隐而未发，这一个五不遇就告诉大家一个方法论，就是先锋门的断法.因此读书要读真谛而不是片面的当作一个知识点，由点及面的去学习. 先锋门都是经过各种总结而来的精华，但是也不能直接就先锋门而做判断，它只在你心里先占了个总体位置，通过年月日时关系的比较而得出初步的判断，进一步必须要紧密结合盘来论断.这只是一个开始.很多学习奇门的朋友对一盘验万事非常不满，实际古人也在做这个研究，比如奇门里用年命结合，实际这个类似六壬的变体门.就是将不同人分开，这种方法在奇门广泛应用，结合方位，结合活盘.应用体用观，变体则针对不同人变，变用则使用活盘，这就根本解决了问题，但是从实际出发，说明奇门不可能全面的反映所有，因为它也有限度大六壬预测学基础知识，这个限度就是人.因此神而明之，存乎其人啊.古人有人应用飞转合一的盘来判断事情也是变体的应用，将奇门复杂到一般人无法接受的地步，其实这样也有弊端.因此要灵活应用。

下期我将继续介绍奇门预测的步骤.并将介绍飞盘奇门的使用，以及飞转合一的最复杂玩法。 预测切入二 古人最注重的方法，一个简单的盘就体现了很多天地哲学进去。至于怎样判断，怎样取用，初学的朋友很迷惑，为什么我取对了用神但断不对，那大家有没想过用神从哪来的。 都是从理来的，古人说的无非是婚姻，官职，战争，出行。产育等等，现在随着社会的发展更多东西，事物出现了，不要说别的，就一个彩票难倒了多少预测高人。一个成熟的分类是经过数百年总结提炼的。用神就是事物的深刻体验。用神在于理，里出自易理和生活理，所以学奇门和各种预测的朋友多注重体验生活，生活就是易。易反其道而取之。比如预测婚姻，见到乙庚是夫妻，为是么呢？因为封建时代以男人为尊，因此甲就是天地的好男儿，乙就是女人，与乙所合的是庚，乙庚就是夫妻。所以乙庚就相当于社会概念里的夫妻。成为普通大众名词。所以在预测婚姻的时候它只是参考。而真正的恋爱和夫妻是以日时为核心的理。 各种预测都是以自身为中心。事事有自身太极，在其中领会，自然就是道。 奇门预测中宫宫是答案，根据来人问事的不同，有虚实宫的区分，如果只问一个问题，则满盘都是答案，不过从不同角度显示出来，整盘就是一个太极，事事有它自己的太极。

物物有其自身的太极。针对问很多事情，就有虚实宫位的问题。 关于用神，理就是用。最后送大家一句话作为归结：笑语间，信手捻来即为用。满盘里，处处皆是春。这是取用的一种境界。 各种预测学的基本理是一致的.在教授奇门的时候，近期推出了一针见血断，再结合各种奇门书.各种实例一看无不了然.实际上奇门最重的是理法，在于三盘的模拟和悟解，而不是一两招技法.有关内容可以参考我发的(基础三五的解释) 三盘是天地类比，比如一个人出门办事，找工作.首先自己是一个定位，单位的存在是一个单位.单位目前是否招人是一个定位，单位位置是一个定位.单位规模是单位本身的定位.单位领导是单位本身的定位，自己能力是自己的定位，都是大小三才分类的意思.一切都可模拟.一切含义都在三盘错综关系中。 飞盘和飞转合一的断法。 奇门的学习也好，各种预测学的学习一定要塌实学习，浮躁的批断和自大都是可怕的敌人.个人的进步是个人的收获.现在学易人群里塌实做学问的人越来越少了.真正的学识和技术是苦心学习悟解而来.浮躁而轻薄的知识只会蒙蔽自己的眼睛。 三五之道 我比较注重象数理.而在学习过程中我发现确实有速成法的存在.不过它有弊端.其弊端就是入门快.水平提升快，但是到高层就很难上去了，原因是只学术而不通理，这就是理的重要性.好了，下面我开始讲解三五之道，大家都知道烟波钓叟歌，现在我附录在下面，很多奇门书都在讲解这个赋.奉为经典之作.解释不一，让后人很难取舍.这里我要讲解的就是奇门的最重要的三五之道，这个原理出自二至还乡九宫图歌中说：阴阳顺逆妙难穷，二至还乡一九宫。

若能了达阴阳理，天地都在一掌中。意思是说如果掌握了这个图的原理的话.可以知道天地的真正玄机.当然我在这说的是我的认识，大家如果研究出来更好的理来当然更好，一般奇门书都有这个图。 下面我开始讲九宫的创造来历.宋朝有个叫杨辉的人，中学生都学过杨辉三角，它就源出九宫，实际上是按天地西北和东南倾斜的原理(指南针的原理)斜者排.然后左右回换，上下颠倒就形成了九宫图，中间无非就是阴阳交合，万物生成的原理.再看二至还乡图，图里先看一宫坎，里面包括三个节气，分别是冬至一七四，小寒二五八，大寒三九六.大家都知道九宫里的宫数分别是.在这个图里每一个宫包括三个节气，中宫是天心太极(无节气).整个组成是后天八卦图，三八二十四，总共包括二十四节气在里面.仔细观察，每宫的第一个节气的上元局和该宫数完全一样，比如：一宫的冬至上元，一阳一局，八宫的立春上元是阳八局.....大家都知道在坎宫一阳气生成，所以从冬至开始为一，接着小寒上元是二，大寒上元是三，一二三顺行，是代表阳气顺行的意思，而一宫包括三个节气是代表三才，一个节气又分上中下元，也是节气这个小太极里的小三才，一个宫里9个局也正是大九宫里的小九宫，是太极其大无外其小无内的体现。

大家都知道，九宫中间是五，可为什么是五，大家想过没有.整个九宫的对宫都是十，代表体，各自的宫数为用，体现了体用观(体用观很重要，是各种预测学的根本理，对提升你的水平至关重要)但是中宫却偏偏是五，那十减五还剩五，这剩下的五到哪去了呢.大家仔细看二至还乡图，里面比如：坎宫里面冬至的节气，上元是一，中元是七，一和七之间的数字是，二三四五六，刚好五个数字. 冬至下元是四局，从七到四经过了八，九，一，二，三等五个数字，所以中宫以外的五躲藏到每个宫里去了，变成一种隐藏的动力来推动阴阳气的发展.因为中宫的五是太极的核心，是动力，是平衡.五刚好是十的一半，太极是一，也是十，一是甲(一)，中宫是戊(五).总体十干，这也是为什么奇门要隐藏甲的原因，这里面浓缩天地机理.三五之道还包含了很多，我先说到这，有关其他方面天地玄机的原理我先省略.以上主要讲阳宫，阴宫反推就可以了.下面我再说点这个图的先天理。 …… 梅花体用启示录 以下是一点建议，只供参考。梅花中首先重视的是体用观念，而这种观念是易学大宗，在梅花中只运用在卦中是不足的.在测事情的时候，事为体，而卦为用，我为体而对方是用，从“一”的心态来给对方预测，这是无中生有的第一步.如果对方不说是是么事情，则我们的预测中包含了测来意，如果对方说出问是么事，则我们以事为体，这两种情况很不一样.各种预测学源于八卦，所以八卦是大宗，无论是干支也好，各种怪名词也好，都是在卦意中提取其部分含义，所以学好梅花是很必要的.预测时，我心是体，体静而不杂是心法.重视卦意与象的结合.错卦看其事体的内里，综卦则是更换体用角度审视问题。

更好的把握体用的方法是研究先天与后天图.注意其对位的互补与交错关系。 刚学梅花的人往往死按着书上的来，偶10岁开始学梅花，开始就是照般，比如听话数字的预测，一直按天清地浊的原理来，最后才知道随意才是真法则，不过这有个过程，建议刚学还是按书来的好.比如有人抱数字123，很多人起成天风垢.而偶的习惯就是天泽履，三爻动，哪种简单哪种来，再随意一点见物就是卦，这个对于卦象要相当精熟才能作到.所以要名白梅花是活的.才能学好.所以建议在生活中多与卦象联系，毕竟书里的卦象太少，太不够用了.所以我们学的是易理.而不是死记.要理解.用生活去理解.易学的存在基础是我们的文化环境，历史文化变化了，卦象的意义也拓展了.所以我们生活在这个空间里，就要借用我们的文化观点来研究易理. 任何易学绝对脱离不了文化和生活习俗.环境是它的生存土壤.所以文化是体，预测是用，用永远是在体中提炼出来的精华浓缩. 用生于体，体不尽则用无穷.体太极而用八卦. 关于其他的就不说了，这里说个半卦.半卦就是半个卦，比如起个天泽履，下面这个兑上面两个爻就是个半卦，可以看成是半坎和半兑，打个比方，兑是老虎，半兑就是象虎又不是虎的山猫，所以在预测时可以测的更细更有意思.但要应用得当.这个是古法里的一种，作为象数分析很有意义. 乾至静而坤至静.离破乾出故而寓动意而难动.坎破坤出，故寓静意而难静.离之所尚为动，坎之所崇为静(既理想境界)离动则光明发，坎静而有所藏.此二卦皆破阴阳之纯体，名中正之卦. 阳生于上，阴生于下，故而万物反生，自阳而阴为万物之始终.任何预测依事起象，以阴测阳，以气造形，自虚而出实，属于逆推之法则.预测的方法是依形寓气，依气反推......... 为人占，除过年月日时法外，其余都是风觉鸟占之法，可想而知风觉鸟占的重要性.风觉鸟占之诀：先审吉凶，再断卦.用克体防损用之忧虑.体用比合吉利的说法是错误的.饮食章中泄露的秘密：卦有限，而卦理无限.例如：卦中有离，春天旺，老人不能吃.(这个是由卦理推出的)这个属于卦外卦.(不过太极中心点已经控制它了).再如：艮克制别的卦，或者它卦生艮，食物里必定有鹅鸭，艮生它卦，或艮被制则是无名野菜.相差很大的，所以最关键是生克之道.......... 天气章节的补充，离为晴天大家都知道，但实质离不能见离，一见是空亡，是一天的天气都是见不到太阳的，问事情也是空亡，不过这个要和时间结合(请看时间章)。

手相新解 男左手大指为阳仪，右手大指为阴仪.女子相反.手有八卦指.以男子为例.左手天纹为乾，人文为离，地纹为艮.玉柱为巽.右手天纹为兑，人文为震，地纹为坤.玉柱为坎.八卦具全 可掌指纹结合断 原理为四象.男左手中指为乾，食指为巽，无名为离，小指为艮 如果人纹在中指下部断了，是头部受伤，(因为男左手中指为乾)火克金所至. 再如风水看艮，所以看艮指与艮纹.祥细论断后文续之 一点浅见，抛砖引玉.左手的食指下纹过于凌乱，则容易得心脏病，因为木火通明.但是如果中间有纹路连通食指与人文，则此人文上有成，性急. 呵呵，看大家很关心就在附带点别的东西，奇门相法里说丁丙乙，天地人，也就是说是代表普通相学的天地人啊.再比如额头是生门啊，下巴是休门，中间是开门，所以一辈子好不好，最最关键是开门要好. 宗地义现阴阳 任何预测数都是从阴阳和三才的角度去思维，无论是梅花，还是奇门六壬，金口，太乙，紫薇，相学，神数都是从阴阳的基础出发。再从三才是分论。我们最应该掌握的却是卦理和五行，是所有预测数的根源。 比如梅花的起卦法就糅合了阴阳的起法，天清地浊就是该原理的划分。分清多少，前后，左右，上下。在断法中更是如此，综错交合套用，多角度审视，灵活取用，最高境界可以梅花断终身，只是取用的不同而以，再就是卦中象不足，根据三才另外取用，结合卦内卦分析，一切明了。

再比如相学，一线上下分阴阳，断流年必然使用，否则不精确。上中下分出天地人，玉柱左右分阴阳，线的强弱看阴阳，作用大小一眼明了。 再比如奇门，阴阳定局，三才划分，这个三才划分非常灵活，有一种测数字或应期的取法是，294是天，753是人，618是地。非常实用。另外有一种交错天地人和单盘地天人。 阴阳根据三才分立才能精确，好比计算机的二进制一样，都是用0和1来表示，这个组成将是非常丰富，万事可断。 在金口里也是如此，一个用神的阴阳已经确定了事物的状态和发展，干神将分的天地人划分，更是明确了阴阳的不同位置，在四位对应三才，包括的天地人的交感而产生不同作用。阴阳的不同生克结合五行则充分体现了生克的大小极其事类。所以阴阳五行是预测的根本，三才分立是取象的法则。 比如奇门里关于坎就分类成休门和天蓬，和壬癸水，玄武，只不过在三才上和阴阳上把坎的作用分化了一下，所以它就更具体些。在整盘的体现更是明显，总共四层盘对应天地人作用机理，如果分清机理则奇门趋于高层，至于奇门测命也类似我上文说的梅花测命一样。而在梅花里必须结合事理和心的灵活来划分，增加了判断的难度。所以奇门和金口，六壬的优势就在于把三才和阴阳型化了。

所以在学梅花的过程中加入型化的方法，这样梅花将有新的发展趋势。 所以要多研究高层预测的优点，寻找天地的易理模式，这样才能真正进步，才能创出自己的新易学。 奇门之法，前人说已经失传很长时间了，其实不是这样的，只不过因为流传范围广，而形成很多不同观点．各家说法不一．各自有各自的验证，因此就各说各理，让人不好把握，无所适从．论语说：贤者识其大，不贤者识其小．术数家也一样啊．其实学易不必管是是非非，只要自己的预测神验，谁拿去都神验，就是神奇之道，这种奇门才是真正的神奇之门．就不必舍己从人，人云亦云．奇门所注重的有心法（阴阳，三才，五行，易理，世理），一盘分天地人三盘，从古到今从来没别的说法（包括神盘也是离不开三才，离开三才就不是地球了）古代研究奇门主要以兵法为主，日常预测为次．因此很多朋友难理解奇门中总是应用大量篇幅讲解兵家，就忽略不看，其实应该详细看，因为里面包含的理法都是奇门的精华，要提取方法，而不要只停留在文字意思上． 在清朝中，民国期间，由于时代的发展，奇门暗自进行了一场改革，民间有多种新式奇门，其中说法发前人未发之旨．但可惜很多版本没留下作者名字，可能是贤能者不留名于世的原因吧．奇门应运于战争的本意就是通过自身条件与所参与事件的性质，进行策划和选择，扭转事局的方法. 通过自己的操作让原本成功率低下的事情成功.改造事件结果.首先说明，奇门的法则很多，以下是笔者比较喜欢研究的一派奇门． 下面讲占断八门 一；先锋门 时机就是玄机．因此一定要把握时机．时为先见之机．对各种预测规则来说，都是先在时上论断.因此我们的首先切入点是日和时以及四柱的关系. 在六壬的占断八门里首先就说到先锋门，所谓先锋门就是用时.神机兆于动.吉凶祸福都因此而生，可以说各种预测学都可以参考这一点，这是玄机所在处，是太极点的始发点. 其中内容在大六壬里有详尽的论述，比如：用时为日干之鬼，时干落宫又克日干落宫，就是神机鬼动，所以一般人问就是灾祸和疾病.其他关于禄马冲合刑克都可以应用其中，当然这些首先要和奇门的东西吻合，大家都知道五不遇，实际古人只是隐而未发，这一个五不遇就告诉大家一个方法论，就是先锋门的断法.因此读书要读真谛而不是片面的当作一个知识点，由点及面的去学习. 先锋门都是经过各种总结而来的精华，但是也不能直接就先锋门而做判断，它只在你心里先占了个总体位置，通过年月日时关系的比较而得出初步的判断，进一步必须要紧密结合盘来论断.这只是一个开始.在奇门运筹和改运上它也有重要的地位．是首要考察的内容．如何利用．如何转星甲． 二：直事门 是考察直符所在的宫和气．以及一切用神和月建之间的旺衰关系．另外必须结合元局，所谓元局就是指．比如今天是阳二局，则阳二局就是这个季节的元局，局与节气是有很大关系的．总之这一门主要考察节气用事．在奇门转运上它的应用是，决定改运的作用的大下，如何借气．在破坏类改运上如何逃避生气． 三：发端门 发端就是事情的触机点．详细要考察本旬的旬头是哪一甲，每甲所管理的范畴不同，意义也不一样．看每旬出头之干支．为触机点．另外在预测来意上有特殊的触机点． 以下五门省略. 对奇门的研究不仅仅停留在奇门本身，而且要有各方面丰富的知识，在奇门中有地理知识，社会知识，以及象数知识，天文知识.比如在古代夜里行军就必须有效利用天文知识，在一些财运的改造上就必须要结合天文知识.中国古代的玄空风水学就很融合了奇门进去，并结合了形象思维，才有效发挥出其改造的功效。 （玄空子）