你看排八字,不论盲派、旺衰、格局还是纳音,日干头上标注的都是“日元”两个字，而其它干支则标的是财星啊，官星啊，食神啊等十神的名字。“八字格局，专求月令”，月令是日元要面对的一盘棋局，布的是日元人生格局的高低贵贱，而不是为日元的旺衰服务的。身旺劫旺，旺衰法一定会认为地支七杀有财生可以为用，而实际上问题就出在七杀上。

六十甲子配卦口诀甲子「坤复」卦起,丙子「颐」卦「屯」戊子，庚子「风雷益」，壬子「震」天地。乙巳「水天需」卦气，丁巳「小畜」风依依，已巳「大壮」辛巳「有」，「泽天诀」来合癸巳。甲午南天「乾」卦起，丙午「大过」戊午「鼎」，庚午卦位「雷风恒」，壬午「巽」风吹微微。此是甲子配卦诀，吉凶祸福藏幽微，识得玄空大成卦，任我掌中排天地...

古之论课传者，有偏重四课，有偏重三传，复有并重者。到了今天，基本就是专论三传，轻四课的书面了。不管他们是否承认，总之从师父到学员，皆轻四课，论过干支，直入三传。你要是手占，没有四课就得不出三传，因此怎么都不可能忽略四课的信息。末传叫归计门，到底吉凶来此一应。至午月，建星在末传助起类神，病始发。

风觉鸟占，按照字面的意思，就是见风而觉，见鸟而占，不过这只是一个比喻，不是说只有这两样东西可以用来占卦，而只是说它们在生活中很常见，可以用来占卦，同时所谓“举一反三”，学会了风觉鸟占，对于其它的物类起象也有触类旁通之效。

八卦世爻旺衰与八字日干旺衰一样，是断卦的首要程序。实践中，用以上几种方法都有一定的准确度，其实随便你用什么方法定旺衰都会有一定的准确度，这和八卦定吉凶二者必有其一有关系，不信你用世爻的阴阳定旺衰也有一半的准确度。于是我得出一个结论，世爻的旺衰是由世爻邻爻和应爻的生克关系所决定的。以此为原则，到辛巳年底，已将50余卦的世...

首先，《易经》的很多内容表明，人们开始对把握自己的命运增加了信心。也就是说，大小，否泰，吉凶都是可以相互转化的。《易经》中，没有哪一卦是绝对凶险或者吉祥的，每一卦都有物极必反、阴阳转化的道理，它告诉我们顺境时候要警惕潜在的危险，逆境之中不要畏缩不前。由此可见，《易经》的卦爻辞中包含很多修身、为人处世等理性劝诫，对我们的...

内外否泰之道，年月日时也，三元配合天干地支。凡推五行，阴阳匹配，上下不相偏者为贵命也。凡阴阳偏枯，不成配偶，虽金木见官鬼，妻财不兆，反为仁义俱无，刚柔不济。天干与地支所藏者人元，或为官、为福、为祸，方可定其吉凶之理。且如甲日生，甲子为印绶，甲寅为建禄，甲辰为财库，甲午为妻财，甲申为官鬼，甲戌为财官，若八月生正气官，大贵...

先说结论，不必先看易经，直接学梅花易数就行。但你其实不看易经，直接学梅花也是没问题的。梅花卦分先天与后天两种，其中只有后天端法在解卦的时候，需要借鉴一下易经的卦辞爻辞来助断，其它时候不必去刻意翻看易经，因为易经的核心思想，易学的基础理论，其实都能在梅花易数体系中找到，没有这些基础理论，梅花易数的体系也就不完整了。不少人...

那么六壬术起源于什么时候？想要了解六壬术，首先要知道它的历史。六壬术起源很早，汉代《吴越春秋》、《越绝书》已有记载，《隋书·经籍志》载有《六壬式经杂古》《六壬释兆》。到了战国时期，伟大的军事家、易学家孙膑老前辈删繁就简，将大六壬简化成四课，用口诀准确推算人事的吉凶祸福——这就是金口诀。

六壬、太乙、遁甲六壬与太乙、遁甲合称"三式"，三式都是古代重要的占卜法，其特点是使用"式"来占卜。三式中大概以六壬式为最古。六壬式的作卦太约是这样;天纲内圈书有六壬十二神的名称，称为"月将"，十二月将分别管领"十二次"即太阳在天空运行的十二段）。据《淮南子》的记载，式盘与九野、五星、八风、二十八宿有关，式也是一种占天文...