儒讲人和谈发展：儒释道文化，道户释相通

儒讲人和谈发展：儒释道文化，道户释相通

中国文化，其根本就是儒释道文化。

儒门道户释相通，三教从来一祖风，红莲白藕青荷叶，心慈性善本同宗。

儒讲人和谈发展，道通天地说自然，佛开宇宙明心性，三家自古同根源。

儒家讲入世、道家讲出世、佛家讲救世。

儒家讲天命、道家讲自然、佛家讲解脱。

儒家如小学、道家如中学、佛家如大学。

儒家讲的是人与人之间的关系。

道家讲的是人与自然之间的关系。

佛家讲的是人与宇宙之间的关系。

佛家讲因果报应；道家讲自然规律；中医讲养生；化学讲质变；物理学讲作用力与反作用力。

三界就是三教，儒家从立命做起，道家从炼身做起，佛家从养性做起。

佛教博大精深，而又简明透彻，在指点人生、透析尘寰方面，犹如清夜钟声、点醒群梦。儒家如粮店、道家如药店、佛家如百货商店－－南怀瑾先生语。

有了传统的儒家思想做基础，才能去研究一下道家的文化，在拥有了儒家和道家的思想后再去看佛家的那就容易的多了。

佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。

如何看待三者之间的关系？南怀瑾先生说过：儒家像粮食店儒家思想与道家精髓，道家像药店，佛家像百货店。说得非常形象易懂。

儒家就是水，道家就是云，佛家则是空气。水在人体中约占70%的·比例，一般人们都知道渴了喝水，不喝就会渴死。

也有人爱欣赏天上的云，飘逸洒脱，变幻万千，让人领略灵性。其实，人最离不开的是空气，没有空气儒讲人和谈发展：儒释道文化，道户释相通，人活不了几分钟。

佛性犹如空气，无处不在，却最为人忽视，因为凡人无明。所有人一切行为，从有识到入胎到出生到成长最后到死亡儒家思想与道家精髓，都在作业，都在制造因缘果报。而儒家、道家，均是后天教育所致，比起佛家瞬息皆在因果业报的影响来，少得太多了。然而，究其实际，不论是水、云还是空气，其实都是一体的。水升华即为云，云再升华即成空气。惟其外相（表现形式）不同而已。

道教始源于黄帝，发扬于老子，成教于张道陵天师。战国及秦汉诸儒，皆崇黄帝老子之学，称为道家。唐宋以降悉宗道教学术思想，信仰崇奉，普及于中华民族，故道教是为中国固有的宗教。老子所说的“道”是道教教义的核心，是以“清静为宗、虚无为体、柔弱为用”的一种“道”。这种“道”是宇宙的本源与主宰者，它无所不包、无所不在，它是一切的开始与万事万物的生化者。

一切学说，都在在探究宇宙人生的真谛，只不过程度有深浅儒讲人和谈发展：儒释道文化，道户释相通，而佛家则是最究竟的。这也说明了，一即一切儒家思想与道家精髓，一切即一。一切有为法，如梦幻泡影；如露亦如电，当作如是观。

三者精髓分别：

1.儒家注重人格的修养，讲究“中庸之道”，儒家偏于入世，周易文化中的哲学范畴也是儒家的文化精髓,“顺乎天而应乎人”以及儒家的“仁、义、礼、智、信”，儒家的出发点和落脚点都在一个“人”字上,儒学就是人学,是偏于人社会属性的人生哲学，“内圣外王”是儒家的最高境界。

2.道家追求人格的超越，道教偏于出世，道学重自然观辩证法，道教偏于出世,以自然宁静、清心寡欲、无为而为,以及修仙修道为追求。

3.佛家彻悟诸法本缘，以慈悲救度一切六道众生为已任。佛法却包含世间法与出世法并以出世法为究竟，以人的心性为究竟,揭示了宇宙人生的实相。

但同时儒释（佛）道三者都让人们明白人生的真谛，不把自己等同于动物。三家犹如三才离不开三光。历史的实践证明，儒释道之三家，相辅相成，相得益彰。

传承：

1.第一关键词是“融合”，显然这是对当今世界上流行的、统治着整个地球的思想——文明必然冲突，只有冲突才能解决问题这一思路的回应。

2.第二关键词是“因缘”。在对儒释道的研究中，大家有一个共识：儒释道在两千多年中相融相济，携手并进；“君子动口不动手”，在辩论中学习了对方，丰富了自己，才能把中国的儒学、佛学、道学都推进到了世界思想和哲学的顶峰。