静下来想象，是不是真的有这么多事？

静下来想象，是不是真的有这么多事？

现代人都活得很累，工作压力大，社会的节奏越来越快，每天要学很多东西，否则在经济时代被淘汰，每天要填很多表格，应付各种规矩、考试和评估，回到家里也是一大堆琐事，一天下来能让自己一个人静一静的时间非常少。静下来想象，是不是真的有这么多事？世间本无事，庸人自扰之。古人这句话是开悟的智者反观红尘众生的一些妙语。同样的事情，在灵气十足的智者角度看，都不用费尽心思，灵机一动就能处理好，但是脑子不开窍的人处理起来就很费劲。现在全民谈创新，自主研发，我们真的需要那么多的创新吗？

岁月无古今，人怀自真假。其实世界本来没有那么多花样，乱花渐欲迷人眼，人类自己把自己弄糊涂了，每个高校都强调搞科研，发表在杂志的论文意义不大，都是彼此抄来抄去，基本是八股文什么是原始的道家智慧，既不能跟现实接轨又不能在研究视角上有新的发现。这里面涉及一个问题，商业的社会使大家活在五彩缤纷的世界里,更好意味着更多的物质和服务,必须有更多的钱,必须学习更多的东西跟上社会步伐,不断推陈出新，所以产能过剩是必然的，这是资本主义市场经济发展的必然结果。现在手机的淘汰率很高，每天都有很多花色品种推出。从商家来看是为了赢得市场,而消费者因为精神空虚，需要刺激，因为自卑，要买个最潮流的手机炫耀。于是我们陷入一种困局——必须学习更多，赚更多的钱，承受更大压力，活得越来越麻木，麻木就需要更多新意。这些商品似乎很多新花样，其实就是那么回事。为什么看不破，为什么累呢？是因为人类灵气越来越少。拿一个变了一点新花样的小皮球来耍一只小狗小猫，它们觉得很新奇，在人看来就那么回事，但是它们看来变化挺大的。

为什么每天都要谈学习?庄子言，“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。”生命有限，知识无穷无尽，以有限生命追逐无限的知识，很危险，越追越迷惑。大家还记得喂猴子朝三暮四的故事吧？饲养员原来早上喂三颗果子下午喂四颗，猴子不高兴；后来朝四暮三，于是猴子们就满意了。人有时也跟这些猴子一样,越来越被周围的物质所困，物质也是心理的投射离开这些物质心灵变得干涸,苍白无力。

如何恢复生命的灵性？灵气、灵性、灵魂、心灵、灵妙，这些词语都与“灵”有关。“灵”直接把天地万物最本质的东西提炼出来。山水有情，万物有灵。活在这样的世界，其实我们本身就很富有静下来想象，是不是真的有这么多事？，不需要那么多花里胡哨的东西来填补无聊的精神世界，所以我们今天这个话题，是源自于现代人的忙碌疲惫困乏，充满躁动的现代化生活，能否从这样的困局走出来，恢复生命灵性的自然从容安乐自在，这就是我们今晚要讨论的问题。

我们先看看中国人评论一个小孩，真有灵气，一点就通。一个笨的小孩，没有灵气，脑子不开窍，重复很多遍，很多内容，打了很多比方还是搞不明白。这个灵是发现千差万别事物内在关系的关键枢纽，太重要了。灵活，大家看活灵活现，灵了才能活，活的人肯定有灵气，但是太活，太有灵气，容易玩世不恭，不遵守人类社会的道德规矩法律次序，这个人可能就会撒野，聪明用到错误的方向错误的地方，害人开始害己告终。所以灵有两面性。大罪犯一般灵性很足，笨的人要他伤害社会也没有那么大的能耐，没有那么多害人的招数。所以灵气足了，还要有德行，灵性与德性，就是互为阴阳的平衡关系，这个人才算完美。灵性和德性，正好是道家的灵宝天尊，道德天尊，三清是一个完美的平衡组合。道德天尊的化身是老子，写下了《道德经》，灵宝天尊则化身为科学家、发明家，有了各种创造和科学发现。他们都是元始天尊的两个徒弟，根源自元始天尊。一个人忙了半天，要是找不到自己生命的本源，找不到活着的意义，根由在哪里，这个人就会迷茫疲乏，像无头苍蝇，到处蹦，灵气太足，欲望不断膨胀，盲目自大，唯吾独尊，就会戕害其他生灵，大家要搞清楚这个“灵”对于人生的意义，同时它具有两面性。

首先，什么是灵。灵在生命中如何具体发挥作用。

其实，从中国道家智慧看，天地宇宙万物，源于太极一动，太极一动分阴阳，清轻者上扬为天，重浊者下沉为地，有天有地，天地之灵气集中在人身上，人这个物种是天地灵气最浓缩的表现。这一点大家可以重温一下《天堂游记》。

从现代科学的角度看，这个世界分为无机物有和有机物，无机物主要是石头、土壤、矿石；有机物是动植物。有机物和无机物这些概念是从西方唯物科学的角度来界定的。而在东方文化看来，这些物质都是同一能量连续变化作用下不同状态的产物，是天地原始能量在不断演化的不同层次不同阶段的产物。天地人为三才。天地之间有人，“人”字一撇一捺就是阴阳，天圆地方，头圆脚方。天地相互依存，离不开对方，求实地球也是茫茫宇宙的一个星球而已，是宇宙的一个缩影，而人又是天地和地球的缩影，所以人是天地之灵，万物之灵，人的生命包含了能参悟天地生命本源的潜能，谁能把这种潜能开发出来，这个人就彻底自由。

一般人都会怕死，因为死意味着和活着世界的分开，进入未知的世界，如果死了是进入更快乐的世界，那人就不会怕死。如果活着的时候这时间的酸甜苦辣已经体验过，也看透了，放下了，对死亡就没有恐惧，因为没有割舍不下的东西。人为什么还有那么多烦恼呢，因为灵性被后天的欲望被屏蔽掉了，只有一点还在运用中，就是玩小聪明，大部分的灵气被耗散掉了，越长大越呆，欲望把生命信息能量引导在非常狭窄的世界里。刚会说话的小孩，在他看来什么都很新鲜，似乎在琢磨什么东西，小孩的思想不受任何的束缚。不同的小孩灵气也不一样。灵气的足还是不足，高或者低，就要看这个小孩的面相，尤其是看眼神。这里暂时不展开。运用《易经》的道理，从一个小孩小时候的面相可以看出他长大了会有什么个性特点，这些属于高深的学问。一个小孩问的问题经常让成年人很难回答。为什么太阳不能从西方升起，什么是东什么是西这涉及到时空定位的问题。通常一个小孩问妈妈我从哪里来，传统社会的爸妈也就以是从垃圾堆捡来的，别人送的或者是发大水捞的来搪塞，始终回答不清楚；抑或像现代社会的父母大胆直白告诉小孩性知识，由受精卵生出小孩，也是父母身上的一块肉。那妈妈生我之前我在哪里？很多大人回答不出来，对生命起源问题视而不见。唯物科学家说人是从猴子变化来的，而这只是达尔文的一家之言而已。人跟猴子就是不一样，猴子怎么会变成人？人和猴子是不同类，因为灵气有等级的差异。在动物里，比较接近人的灵气的是猴子，类人猿，再低点是狗，牛。狗有三岁小孩的灵气。这里面涉及到灵和智，灵更多的是先天，智是后天，先天向后天转化。小孩小时候灵气足，学东西快，记忆力好，但大了就变笨，因为后天神识打开，人就受后天物质世界的诱惑，他原来对各种问题追问的好奇心，不受好恶对错的框住的灵气慢慢被约束在狭小的空间。我身边很多的朋友，小时候身体好学得也快，长大玩小聪明，受纵情声色的文化影响，陷入淫欲，除了情欲美色酒肉生活就没有别的。小时候的理性和志向忘记得一干二净，小的时候喜欢神仙故事、济公、西游记，觉得很神奇很有意思，对这个世界有很多追问。这往往是一个人认识茫茫宇宙和人生的原动力，这也是小孩灵气的显现。大家看先天和后天的转换，除了与生俱来的灵气，那么很关键的是后天的教育。如果能遇到明师，就能看清楚这个小孩的根器和灵气，给予恰当的教育和道德教化。

教是教知识，化是感化，还有点化，点拨，刺激他先天具有的灵气，人后天的很多心理纠结源于心理失衡，导致对欲望贪婪，扭曲，在酒色中发泄欲火。站在圣贤的角度，每个俗人的烦恼都很可怜，没有认识生命的真相，灵性被后天贪婪的欲望覆盖掉了。我们以前讲过，兽性、人性、神性、天性。这几个性之间就是灵性的不同层次，第一个层次是物性，吃肉对人体不好，有人问，植物不是也有生命吗？植物的灵性确实比动物要低，就从灵性角度，苍天大树不能随便砍，特别是千年古树，砍了会遇到一些麻烦，不知不觉戕害大自然灵气很足的东西，会有一些莫名其妙的事情发生，科学不能解释这些东西，因为人的脑袋灌浆，被“物”性所操控。西方信奉唯物主义。中国没有唯物唯心的区分，受西方影响才有的。传统文化讲心物一元，心和身体的物质环境的物质世界，包括有机无机，都是一个源头，这涉及到形而上，万物形成之前那个世界，与现在的世界是什么关系？灵性世界的不同级的衍化。青菜一个月内被割了又会长，灵性比较低，繁殖能力强，青菜五谷这些植物是给人这个级别灵性的人吃的，修炼好，减少吃的内柔，更高级别是辟谷，修道炼丹，餐风饮露，这些不是不可思议的，植物很奇妙的能力，把太阳光和地上矿物质转换成叶子果实，人发现这些奥秘，现在科学家发现的规律，跟易经道家学问对植物动物的认识，不是一个等级的。研究的是“气”的层面，气和光看唯物液体世界是完全不一样的。你要是能够把植物和矿物动物人物神物这些各个层次不同能量级别灵性生命体搞清楚，这个人就可以成神为圣，易经对人的理解是人能够参赞天地之化育。参悟天地生出万物养万物的本事，传统文化对生命质量的要求是比较高的，买辆车买个房子就算是成功人士，这在古人看来是很弱智的，跟快乐的小狗没什么两样。把人降格为一种动物，现代人的命越来越薄，从穿着打扮和照片对比，越往现代，命薄在兴趣爱好上有所表现。

现在是末法时代，天地人都面临着大变动，也是一个转折期，地球的天灾人祸对于整个宇宙来说不算什么。人对自己的认识受制于现代的唯物主义，其实是很肤浅的，《道藏》、《大藏经》，早已经对天地万物的演变规律说得很清楚。圣贤的灵气比普通人高，能够站在更高维度时空看世界，他们的灵性被激活了。人的灵性比动物高一级，而人与人之间的灵性又有不同什么是原始的道家智慧，有些人与生俱来的灵气很足但，后天被磨损掉。为什么有些人人生来就比较聪明？这涉及更玄奥的学问。每个人在宇宙长河只是一小段，是另一个不同生命起点，灵气的能量级不一样。人在出生之前就处于不同的时空，具有不同的能量级别。有些人生来比较胆怯，有些人大胆，有人能动能静有勇有谋，有些人生来就脾气暴躁凶狠。人的灵气比动物高，能看清楚每个人灵气的区别，就可以用动物的一些特点来描述这些气质特点，这个人像蛇一样阴险，这个人像猫一样好吃懒做，又笨又蠢像猪，这个人真不得了，像神仙下凡，从小聪明伶俐，像仙女下凡，集智慧美丽于一身……不同词语描述，中国文化传承下来的语言包含了智慧，来龙去脉讲得清清楚楚。托了人身，不只是肉身，人与人不同本质差异在于灵气不同。意志力薄弱有些人意志力强，在于前世积累不一样，如果今生不积累，来生也不可能高。从历史长河来看，没有过去没有将来，每天都是过去的今生，明天是今天的来世，这就是前世今生来世在每天的浓缩，没有什么玄奥的东西。有些人先天灵气足，但后天被屏蔽掉了，又没有遇到明师的教育，就变得又笨又蠢。古代的家长为小孩子选老师要看老师的德行和智慧。在电视剧里面，我们可以看到有些名人在幼年时期就很聪明，不是一般老师能管住的，直到碰到一个世外高人或者老和尚才能调教好。小孩子是一张白纸，介于道与魔之间，自然需要高层级的人调教。圣贤神仙佛，本身就是人的老师，拜神拜佛，需要谦虚恭敬，因为人家的德行好，灵性比我们高，我们需要向他们学习来激活自己的潜能。人是宇宙的产物，宇宙的能量信息在每个人身上都有，只是被后天欲望屏蔽了，只是现代人都信奉达尔文的，究竟是愿意做动物还是做人呢？动物的一生大部分是受生理欲望的支配，吃喝睡、繁殖交配，同类相互调戏就完成一生了，即使是兽中之王，老虎狮子，也就吃完睡醒玩耍一下，世界就这么大了。这在人的世界看来，多不可思议啊。

现在有登月火箭，其实中国远古的文化早已经有嫦娥奔月，人的潜能激发之后就可以白日飞升，肉体能量提纯，加上先天灵气激活，跟茫茫宇宙原始的能量接通，就可以摆脱后天肉身的约束。古往今来，历史上这种对生命大智慧的探索经验都沉淀在传统文化里，盲目迷信唯物科学的人却不识本家宝贝。西方唯物科学都不过是为我们老祖宗的文化做一个小注解。今天一个同学看完一本书的感触，说的是中国风水地理城市规划，人体结构特征，人和人不一样，中国人和外国人不一样。生在东土是十世修来的福报，前世积攒一点聪明才智才有机缘投胎到中国来做人，中国是跟天最近的地方，这里的人灵气最足。用西方管理学来管中国人往往是不奏效的，中国人上有政策下有对策，阳奉阴违，很灵活什么是原始的道家智慧，为什么善变？灵气足啊。而西方属金，比较死板，规矩多，而且这些规矩都不善于变化。中国人像天一样善变，像地一样厚重沉静内敛。“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”，这句话就把中国的民族性描述得淋漓尽致，这事中国人的优良禀赋。违背了这些秉性人就变成呆瓜。“夫大人者：与天地合其德；与日月合其明；与四时合其序；与鬼神合其吉凶。先天而天弗违；后天而奉天时。” 《中庸》有云：参赞天地之化育。大哉化育！人生之道，此境最高。可见古人对于人和生命的理解是能够与天地自然同在的，把人的灵性发挥到淋漓尽致。作为中国人应该倍感自豪，对得起过去的生命，有机会做中国人，佛道儒是古代圣贤高智慧的浓缩。不是中国人，接触到这些东西的概率很低。不懂汉语，学习的难度就大多了。比如灵性灵气灵魂，修道修佛，这些知识本来就很难讲得明白，要翻译成外语就难上加难了，这是中国语言特有的内涵。中国明白，不用说，小孩一zha，又不知道玩什么明堂。明堂，就是风水学的一个专业术语。搞出来，能搞明堂的是什么？一个人的灵性。

当我们忙碌疲惫，浑浑噩噩的时候，不妨喝杯清茶，听首古琴，翻开《老子》《庄子》、《大学》、《金刚经》，看看读读，有人说“老师我读不明白”，那你还不奋发图强？

为什么古代称一些中原以外的民族叫蛮夷呢？就是他们灵气比较低，不知礼仪廉耻，喜欢吃肉，喜欢暴力去征服别人。最明显的例子就是巴比伦，因为性泛滥灭国了。很多人羡慕西方的性自由，其实这是对生命自我戕害，对生命灵气的主动降级。讨论这些问题，如果大家站在不同的平台去看静下来想象，是不是真的有这么多事？，得到的结论是不一样。有人说，这些享乐的生活有什么错？我很快乐啊。没有错，但这些乐很快就过去了，生命像蜉蝣一样朝生暮死。有时候在群里聊天，大家不在一个讨论的平台上，有些网友会抛出很多很有逻辑的证据来反驳你。所谓理由一看就经不起推敲，推敲两下就自相矛盾。有位网友说自己身心疲惫，梦见自杀。我问他梦见自己自杀，是不是平时对自己不满意？他说是，太贪，喜欢跟人家比，急功近利，想要迅速获得果实。我只想做一个成功人士，但成功的标准是什么？这涉及人生观世界观。现在的人对于成功的定义就是有车子房子妻子，不好说谁对谁错，各自的选择。现在的人跟古代中国人相比品味降格了很多，穷奢极欲，动物化，灵气降级了，阴阳颠倒，妖魔多。什么是妖魔？聪明才智没有用到正道上，有正就有邪，活得那么累那么苦，就是内心深处的妖魔全部放出来了，还鼓吹这些异想天开别出心裁的创新。前些日子网上有个报道，武汉某高校，女大学生穿学术袍，集体露出大腿拍毕业照，前面站个男生，这就是伤风败俗的表现，没有什么可批判，年轻人爱表现自我。一个大学生为什么要以露大腿来表现自我?这样跟赤裸的动物有何区别？穿着学士服表明是知识分子，有一定的内涵，应该懂得礼义廉耻。儒家的东西是做人的底线，人有廉耻之心和恻隐之心。我们说这人真不是东西，不是人，没有廉耻，禽兽不如。所以人跟动物是有界限的，区别在于人对生命自我的认识。