关于五行旺相休囚死囚死寄生十二宫乘时说王的五行特点

关于五行旺相休囚死囚死寄生十二宫乘时说王的五行特点

关于五行旺相休囚死寄生十二宫

盛德乘时说王。 如春木旺，旺生火，火乃木之子，子乘父业，故火相； 树在水里出生，生我的父母，现在子嗣得来的时候，要登高显贵，站在赫赫地上；生我的，要知道退役。 所以水要休息。 休者，美无极，休然平安之义。 金乃木之鬼，因火可克金，火可抑，设施不可设； 火是生土，土是木的财产，财是隐藏的，草木发生，土散尘，所以春木克土死。 夏天火旺，土生土长，木生火树休，水灭火水囚犯，火灭金钱死。 六月土繁盛，土生金为金相，火生土止火，木克土为木囚，土克水死于水。 秋旺、金生水则水相、土金则土休、火克金则火囚、金克木则木死。 冬天水很旺，水生木是木相，金生水是金休，土克水是土囚，水克火死于火。

看夏月大旱，金石为开，水土焦灼。 6月天气越来越热，冷空气也随之消失； 秋月金胜，草木黄落； 冬天太冷，水结冰，明火减少，气势磅礴，其死有目共睹。 盖四时序，节满即谢，五行之性、功成必颠。 因此成为阳极下降，成为阴极上升。 白天到时候，月盈则亏。 这一天的常规也是。 人生天与地，势在必行；财在必行，年轻必衰；乐在必行。 这个人的常情也是。 所以，一盛一衰，或得或失，荣枯进退，是逃不出这个道理的。 经云：人万物皆灵，但生命不可逃往五行。 如此说来。

五行寄生十二宫(长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养、循环无端、周而复始。 造物大体上与人相似，循环十二宫也像这个世界的轮回。 《三命提要》云：“五行寄生十二宫，一曰受气，二曰断绝，曰脆，万物以地上无其象，母饥，物也无； 二、受孕、天地气交、氤气造物，其物发芽于地，始有之心，如人受父母之心； 三、说成形，万物在地上成形，如人在母腹成形也说四、不死，如万物繁荣，人生后成长； 五、说沐浴，又说失败，始于万物，身体软脆易吃亏。 人生三天后沐浴的话，会困很多次。 六、说冠带，万物逐渐荣转，人戴衣冠了。 七、说临官，万物秀实，亦似人临官。 八曰帝旺，万物成熟，亦似人之繁荣。 九衰，如万物之形衰，人之气衰； 十说病，万物之病，如人之病； 十一说死，万物之死，如人之死； 十二叫墓，又叫库，以万物成功为藏库，像人的末日一样归墓。 回到坟墓又受到愤怒，在胎里出生。 ”

一切造化，见生宛的未必都是吉论，见休囚死未必都是凶言。 生旺太多六十甲子日柱论命分论，必须克制，死犹不及，生而救之，妙识其通变。 自古以胎生旺库为四贵，以死绝病败为四忌，以余为四平，这也是大概的说法。

关于遁月时间

夫命以年为父，以月为兄弟朋友，以日为主的妻子为己身，以时为子孙的帝产为终身荣辱之首。 另外，因为年是根，月是苗，日是花，时是果实，所以苗无根不生，其实也不会开花。 所以遁月从年开始，遁时从日开始。 遁月即甲己之年六十甲子日柱论命分论，正月起丙寅、二月丁卯、顺行十二月。

据老歌记载，甲已以丙为首，乙庚岁戊为首，丙辛岁寻庚上、丁壬位顺行流，进而戊癸从何处开始？ 甲寅之上容易追求。

遁时如甲子日为生者即甲己，加甲可知子时甲子，丑时乙丑，顺行十二点。

据老歌记载，甲己尚加甲，乙庚丙初，丙辛自戊起关于五行旺相休囚死囚死寄生十二宫乘时说王的五行特点，丁壬庚子在，戊癸发于何处？ 壬子是直路。

月时之法，取天干合数，阴阳之配也。 取得分数，根据生化数，月取生，时取克。 甲己化土，火生土，故月丙寅； 水克服土事，时起甲子。 月遁至寅，人生寅义，东作方兴时也； 时遁起子向子之义开天辟地，一阳方生之时也。 总之，彼此出生轮回，循环往复，莫名其妙。 盖古历元年甲子、月甲子、日甲子、时甲子、甲己起，甲子祖也在此。 甲子生乙丑，丙寅顺布十二宫，阳生阳，阴生阴。 彼此都是一个人，同类是夫妻。 这是起月之法，不出去就站在时间里。

关于年月日

关于人命，年月日时排列成四柱，遁月从年为书，遁时从日为日为主。 古法以年看，子平以日看，书就是这个。 人本木而得卯月以乘之，主金而得酉时以乘子，所谓书，主乘旺气； 如本水得甲申、丙子、壬戌、癸亥月； 主火得丙寅、戊午、甲辰、乙既时； 本木而得己亥、辛卯、甲寅、庚寅月，主金而辛已、癸酉、庚申、壬申时，此为本，主回家。 本木得癸未月，主金得乙丑时； 木水得壬辰月，主火得甲戌，即书，主持印。 第四位就是这样，来更吉神思，凶暴回避，这就是本主得位，本主得祖荫多，主胜本主自卓立，本主二强，富贵双全。 在四柱中更有抑扬顿挫，很少比得上。 活得好关于五行旺相休囚死囚死寄生十二宫乘时说王的五行特点，一个人不如，主必蹇滞。 而家家命术好年不如好月，好月不如好日子，好日子不如好日子，放大率按年统一为一岁，月近三十六十甲子日柱论命分论，时间应得之。 不知道一个人得天时的吉日就不应该有月亮，相反是没有用的，情况是神多摘月亮，又能轻呢？ 唐李虚中一人以日干为主，年月合生抑化，取旺相休囚、立构。 这位发前贤人还没发，所以现在术家宗之。

此外，年太岁，主人一生祸福，若生太岁，则金为木，应日月而生，造化和顺，根基稳固，一生卓立成就。 所有生肖生肖都是五行不顺，突破伤害，本主没命，形同虚设。 而在生、岁月，主要是伤树之气，害祖业，六亲冰冷死寂。 月为运元，运行自月逮捕，如果这一天是本生年的祝福，就应该回原生旺扶助。 因此，官印贵人、禄马财星最好留在运送元旺的地方。 如果是日本出生时的灾难，应该回到元剥克接受潜在的救济。 故国多堵塞，应回原畲通所； 水泛滥，应该回到原来的归宿火多暴露，应该回到原来的暗处； 金木太强了，应该回原沉潜处。 或聚运生之福，或运生之日三阳之会，帝皇之象，时近侍之臣，亲帝座，时君臣庆会，天地德合。 年月日四人纳音盛行，四人禄福贵之气时聚，四人得福于帝座。 或者说，随着时间的推移，兴盛的气节向大家传播，而那些有着吉会气节的人们，帝座则得到了第四位的祝福。 夫集福在帝座以纯厚忠信为心，发福排在第四位的是聪明端直行。 亲近武士的臣要避免土火财气旺，不能久住。 水木清奇多是翰林。 年事已高的地方，出生时不要破坏。 堕落的地方还得在出生的时候说明。

其理由是年月日时间都很重，但时间特别重。 人命贵贱、寿夭、穷通、得丧是生时才有的区别。 时有八刻，初正末有空气差异，要仔细观察。

《定真论》年曰：伤年不利于父，伤月不利于兄弟，即主初年困难，伤日不自私，名折腰，伤时不利于子孙，无结果。 如果年生日月生了三个伟，主要是损本气，兼做祖宗之业。 出生于生日之月，主要是增加了福特。 上辈子遇到丑陋的人，可以乘势而上，冒着生命危险去看，遭殃，就不好了。 四柱纯，无刑突破害，空死绝，更以福神互助为吉命，反为凶。

关于胎元

丈夫受到形式的开始，所以太容易知道开始，也是形式的语言。 传说月亮的人，在在意的时候，所以日积月累，认为是月亮，也是在乎的语言。 如今，谈生命，或不重视胎月，尤其不考虑胎月，是四柱根苗。 时间紧迫，若不犯破胎月，或旺气禄马所福尤多，或因日吉而犯胎月，则吉也无用。 胎月是最重要的。

要取胎元，只有一个方法。 如果把生前的三百天定为十月之气的话，那就是受孕的正日。 例如，甲子生日时以甲子为受胎日，五六三百日为盖，看看其生日在几月中，闰就在其中。 而就像戊子生甲寅月乙丑日一样，必须在半个月前的十月或十一月内，寻找本生乙丑日，却是三百天的正胎。

关于座命官

神庙无处归，人无室无栖，命无宫主，故有命宫之说。 否则，以流星、以凶为吉，又是怎样的证明呢？

这条法律看几月出生的人是什么时候坐的，然后方下令坐何宫。 先将出生月份定为从子至正月、亥至二月、戌三、酉四、申五、未六、午七、已八、辰九、卯十、寅十一、丑十二、逆行十二位，除出生月份外，顺行十二位、卯即安命宫、伪令甲子年三月出生者甲方已开除丙方，为丁卯宫。 见三者本命流干犯犯何星凶吉推之？

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