只要一个人把任何一本经典读一百遍，必定能从经典中领悟

只要一个人把任何一本经典读一百遍，必定能从经典中领悟

一个人只要读一百遍任何一部经典，就可以提高学习经典的能力，一定可以从经典中了解自己的生活方式，一定可以改变自己的气质。 ，开阔了他的视野易经全文白话文朗读，启发了他。智慧，而这百遍经典，必将影响他的一生！"

——全球读经教育先驱王才贵教授

提起《易经》，我想起了一个故事：有一个人叫杭信斋，是清末民初的人。过了一段时间，他来到民国，再次反对袁世凯称帝，再次被捕。刚进牢房，就有人冷笑道：“你真的来了！” 杭信斋抬头，看到一个白须白发的老者，问道：“什么意思？” 老者道：“我三岁，前几天就知道你今天会来。” 他说：“你在胡说八道。” 老者道：“你看墙上，我已经写好了，航信斋某月某日会来。” 他已经写好了。老者继续说道：“ 我有学算命的方法，应该传给你的。我会在某月某日受到惩罚，现在只剩下一个月了。这招我教你，出门一定要传授。，某日某月某年可以出狱。”于是教他学习易、礼、香书、易经。

杭信斋出狱后，立志投身《易学》，收集了数百本易学书籍，成为易学专家，向民国政要传授易学。有人问杭信斋：“《易经》这么难，怎么看？你能介绍一下注解吗？” 还是没用。”这是他在《学易》中记载的。他告诫人们，不读易经的文字，只看注解是没有用的。接下来，如果易经原文你没读好，只看注解也没用，这是什么意思？

这意味着你应该先阅读原文，并且必须彻底阅读原文。像《易经》这样的书，不仅要通读一遍。按照杭信斋的建议，要把整本书背下来，背得透彻，这样说易经就够了。只有背诵了这些经文，你才能阅读注释或听别人的解释，否则你将受益匪浅，你将做虚假的工作。

我想读易经是这样，读所有经典也应该是这样。为什么我们使用这种阅读圣经的方法？我们首先要了解“经”的特殊含义。什么是“经”？这是一本有道理且不朽的书。它的全身是智慧。全书每一句话都表达了无穷的智慧。它引导人们走向永恒的道路。这样的书一定会流传千古。. 经书不是随便的书，不是每一本书都可以称为经书。在一个有文化的国家，几千年的历史中，很少有书可以称为经书；也不是很多人喜欢读的书。，很多人喜欢看的书叫畅销书，不是经典。这些经典代表智慧，智慧是永恒的，所以佛经永远不会过时。而且既然充满了智慧，如果你熟悉了，以后就有机会掌握它。因此，必须仔细阅读经文。易经呢？据说，《易经》的每一句话、每一个字，甚至每一个字，都是相互关联的。前面提到的一个词和一个字与中间后面提到的一个词和一个字有关。因此，研究《易经》的人认为，一个字、一个字都不能幸免。只有把全书彻底熟悉了，才能时不时“玩弄绳子”，有所收获，在错综复杂中看清脉络；任何想学习《易经》的人 必须先记住全文。这是基础工作，这是古人的教诲。传统。

据说孔子非常认真地阅读了《易经》。有多严重？名为“魏扁三绝”。“卫”是沛唯。上面的字是一只脚，另一只脚在下面，中间有一个方框，那个方框代表一个地方；有的地方，有的脚向左，有的脚向右，这叫魏。这是“违反”的第一个文本，最初的形状。魏就是魏禄，意思是可以捻捻，所以熟皮也叫魏。生皮干燥后变硬，是西装鞋履的“皮”；煮熟了就变软了，软的皮子叫魏。魏可作线。古代的竹简和木简，一片片编织而成易经全文白话文朗读，而比较贵的则是用纬编织的，比普通的绳子还要结实。孔子读的《易经》是用卫行编的，因为《易经》的卦和行在字前后是有关联的，所以孔子读的时候不得不翻过来一遍又一遍，读了很久。线断了。断，再连接，再断，断三遍，堪称“微鞭三绝”！这是自古以来阅读《易经》的传统态度。现在杭信斋告诉我们：读经不熟，读注解是没用的。所以，想读《易经》的人，首先要你读圣经，而不是读注解。这比普通的绳索更坚固。孔子读的《易经》是用卫行编的，因为《易经》的卦和行在字前后是有关联的，所以孔子读的时候不得不翻过来一遍又一遍，读了很久。线断了。断，再连接，再断，断三遍，堪称“微鞭三绝”！这是自古以来阅读《易经》的传统态度。现在杭信斋告诉我们：读经不熟，读注解是没用的。所以，想读《易经》的人，首先要你读圣经，而不是读注解。这比普通的绳索更坚固。孔子读的《易经》是用卫行编的，因为《易经》的卦和行在字前后是有关联的，所以孔子读的时候不得不翻过来一遍又一遍，读了很久。线断了。断，再连接，再断，断三遍，堪称“微鞭三绝”！这是自古以来阅读《易经》的传统态度。现在杭信斋告诉我们：读经不熟，读注解是没用的。所以，想读《易经》的人，首先要你读圣经，而不是读注解。又破三下，堪称“微鞭三绝”！这是自古以来阅读《易经》的传统态度。现在杭信斋告诉我们：读经不熟，读注解是没用的。所以，想读《易经》的人，首先要你读圣经，而不是读注解。又破三下，堪称“微鞭三绝”！这是自古以来阅读《易经》的传统态度。现在杭信斋告诉我们：读经不熟，读注解是没用的。所以，想读《易经》的人，首先要你读圣经，而不是读注解。

近一百年来，我们的语言教育从小学一直传到初中和高中。小学素有“白话教育”之称，初中和高中只有部分文言文。学校是怎么教这些文言文的？我认为文言文必须要解释一下。怎么说呢？一次读一个句子，一次读一个句子。这种读一读一读的方法也影响了小学教育；小学是白话写的，白话是我写的，我说的。很接近普通话，很容易理解。我觉得上课是要解释的，连白话都应该解释。结果，我们在小学学了12年中文，初中，高中。总体而言，国民的中文水平普遍不如人意。什么是及格语言水平？

我的标准是：如果一个中国人能读中文书，他的中文就算是及格了。能看中文书是什么意思？你要走进中国5000年的历史，才能读5000年的中国书。只有这样你才能看中文书。按照这个标准，我们每个人都会问自己，作为一个中国人，作为中国的高层次知识分子，我们能读懂祖先的书吗？现在很少有人问这个问题，也没有人敢问。这对中华民族来说是一场非常重大的危机。我们为什么要引发这场危机？这是语言教育的失败。为什么语言教育失败了？这是阅读圣经传统的丧失！什么是读经传统？就读吧，先读一些你认为难的重要书籍，再仔细阅读。有人把这种只看书的方法称为“死读”，并对其诟病甚多。怎么可能是死读书！女士们，先生们，我们学习了近一百年，我们都“活读”了。读一个句子就能看懂一个句子，读一个段落就能看懂一个段落……可是现在我们公民的中文水平是多少呢？这不让我们反思吗？尤其是我们师范学校，更应该带头反思！但是现在我们公民的中文水平是多少？这不让我们反思吗？尤其是我们师范学校，更应该带头反思！但是现在我们公民的中文水平是多少？这不让我们反思吗？尤其是我们师范学校，更应该带头反思！

汉语是文化的载体，是一切学习的基础。中文教育非常重要，尤其是小学以下的中文教育。不仅是中国，全世界，自古以来，语言教育早就想出了办法，并且得到了非常有效的实践。一个人读了三、五年的书，可以读几千年的文章。怎么做？很简单，先读圣经，再读最深奥的书。哪本书是你能读到的最深刻的，就读一遍，等你熟悉了再说。又要说什么呢？第一点，当你熟悉了它，你就会有自己的可观体验。更何况大学生会有读经的经历，就算是小学生让他看难的《易经》，他也会有体会。你的经验是什么？目前每个人都有自己的经历。

一个人读书，除了自己的经历，你还能要求什么？而我自己的经历是最真实的，而且这种经历会随着年龄的增长越来越多。文章读不透，难以有深刻而长久的体会，难以获得“温故而知新”的快乐；你读的书在你的生活之外，你不会融入你的生活，不会从生活的悠闲游泳中发出愤怒。而如果你把经典读了心，除了你自己的经验之外，你会感到反感，你可以接受进一步的教导。是别人教的。这个人有两层意思：第一是当代人，眼前的人，遇到高手可以指导你；如果你连经文都不熟悉，他很难指导你。一旦你熟悉了经文，他一开口，你就能互相呼应，融为一体。所谓“和你说话，不如读十本书”，因为你读了十年书，对它知之甚少，雾里看花，听人说专家 只要一个人把任何一本经典读一百遍，必定能从经典中领悟，你顿时开悟了。书，跟你说话没用！雾中看花，听高手说话，顿时豁然开朗。书，跟你说话没用！雾中看花，听高手说话，顿时豁然开朗。书，跟你说话没用！

所以，请先为自己打好基础，就像画龙点睛一样。先自己画龙，再请高手画龙点睛。如果你把目光放在它上面，龙就会破墙而飞！连龙都画不好，画成小蚯蚓，有仙子也没用。而能帮助你阅读和启发你的人，不只是你在现实中遇到的人，你在现实中能遇到多少人？你遇到的人是成年人吗？不必要。幸运的是，我们也可以遇到古人。因为古往今来，这些重要的书籍上都有大量的注解，那些注解者用他毕生的智慧和心血，把他的经历写在了书中，你可以在几天内得到他生命的结果。就这么简单，完全吸收，成为自己生命的滋养，是何等的有益！如果对经文不熟悉，您可能对阅读注释不感兴趣。只要熟悉经文，自然会有进一步解释经文的欲望。翻看古人的注解，你发现和你之前想的大致相似，“英雄所见略同”，自然会有进一步解释经文的愿望。翻看古人的注解，你发现和你之前想的大致相似，“英雄所见略同”，自然会有进一步解释经文的愿望。翻看古人的注解，你发现和你之前想的大致相似，“英雄所见略同”，

“古人先得我心”，喜气洋洋；甚至，如果古人所说的，是你以前没有想到的，会让你“百尺竿头，更进一步”……这阅读的悲欢离合易经全文白话文朗读，只能自己读，自己领。 . 总之，第一个条件就是要熟悉经文。在我们今天开始讲易经之前，我们先来说说阅读易经的方法。如果不知道易经的正确读法，这辈子恐怕有多少人听易经，“还是没用”！这里的大多数人都是大学生。我们对年长的朋友没有寄予厚望。反正他们是无助的。但是年轻的朋友还是可以得救的，尤其是如果你没有 还没到大四-大四快死了，当然，大一是最好的机会，大三二、大三还可以-现在是九月，开学时，在你之后听演讲，选择经典并阅读。你永远不会厌倦阅读一千遍。读她感觉像春天！你决心彻底阅读她。如果你能彻底熟悉一部经典，我告诉你，这四年你并没有白白度过！否则，日后所谓“此情可追，彼时已失”！这是很多人共同的经历！你觉得你在大学四年学到了很多东西吗？告诉你，未来回首过去，往往是“

请大家互相鼓励，找个朋友互相约定：选一本经典，好好读！我有一个很简单的建议：读她一百遍，以一百遍为单位。建议你先看《论语》——虽然我们今天讲的是《易经》，但是一会儿你就会知道你想了解《易经》，最好是通过《论语》，所以我建议你先看《论语》。所以，和你的朋友达成一个约定：我们会在接下来的六个月、一年、两年和三年内，把这本书读得透彻透彻。我们不关心任何事情，不关心我们是否理解它。这种人叫有野心，我佩服你！话虽如此，我想调查一下。现在，有决心读论语百遍的请举手？好的，请放下。这是人生的转折点，往往能让你从生活的迷茫转向光明。但是，我们不能规定我们必须让每个人走自己的路，创造自己的命运。

大声朗读的好处

一、强化记忆。综合运用眼、耳、手、口、脑等记忆器官，有利于养成良好的学习习惯，发展智力。“群鸦在晚风中喧哗，同学们齐齐发声”，朗读和背书有利于理解和记忆知识，可以加深对文章的理解。懂语言，领悟深意。朗读使声音进入大脑，产生强烈的形象和画面感，激发学生的想象力。长期坚持，养成习惯，积累数量，实现质的飞跃，知识储备就会逐渐丰富起来。

背诵的作用可以增加一个人的智力、记忆力、思维能力，使头脑更加细腻和精确。

二、避免困倦和思绪飘忽。朗读能使人克服疲倦，精神振奋，精神集中，专心于阅读内容，避免使人昏昏欲睡，脱离阅读内容。

三、增加自信和内心的满足感。朗读形成对语言的敏锐感知，声音和情感丰富，有韵律，将读者自身的情绪融入到文章中，大大提高了语言感知的质量。朗读可以改善性格，使性格内向的人逐渐增加勇气，变得开朗大方，可以起到增强勇气、增强自信心的作用。

四、增强审美影响力。朗读，可以品味古文中的语言、韵律、韵律之美，感受诗歌文章的情感美，领略意境之美，领略语言的艺术与魅力。

五、提高悟性，终生受益。无论外文还是中文，大声朗读，逐渐理解。当您长大并了解音韵学时，您未来的知识将非常广泛。如果你学过外语，不管是英语、法语还是德语，你都会听懂音韵学。拼音，一学就会。如此进行后，终生有用，终生难忘。

六、让你的头脑更平静，让你的身心更健康。背书是非专业的一、稳定性无法记忆。孩子搬东西不疼，很开心。因为我专注于唱歌和背书，所以我的头脑更稳定。如果大脑神经专注于思考，就会平静下来，身体的生理功能就会发生变化，变得健康。当大脑变得健康时 只要一个人把任何一本经典读一百遍，必定能从经典中领悟，思维和行为也会变得健康。

七、经济效益巨大。背诵好古籍，智力发达后，翻看现在学派的课本，一看就懂，这个好处就出来了。短短几个月，所有的中学教科书都会被看懂。这可以节省大量时间和金钱。我觉得现在的教育体系是在浪费年轻人的脑力和精力，乱读的书也没用。

八、自然记忆，灵感效果。这些“经典”的古籍，自己的文学，就是文学的艺术，而且朗朗上口，是很有节奏的歌声。古人将最难的“算术”，以及“天文学”、“地理”、“物理”等其他知识编成诗句朗诵。大脑可以记住它，它自然而然地进入记忆。年纪大了也不容易忘记，就像现在的电脑，意识一动就念在嘴里。只要有熟练的好老师，明白这种教育方式不是“灌输”，自然就能达到“启发式”的“灌输”效果。

势利的友谊是很难得到的。书生相识，温不增花，寒不换叶，四时不衰，危难利固。——诸葛亮