难以想象佛教在中国思想史上的这种地位。首先是对思想史的“实证性”理解，即我们必须具体地，历史地处理当时之佛学与当时之中国思想界，而非抽象地，模式化地理解他们。明乎此，则当我们考察中国佛教思想的中国思想史背景时便会采用历史的、实证的眼光。[6]此论是基于中国佛教思想的中国思想史背景而发，自是正确。