韩炳哲：中国人的山寨问题是怎样炼成的？

韩炳哲：中国人的山寨问题是怎样炼成的？

这本书的作者韩炳哲是一位出生于五十年代的韩国人，其八十年代在韩国学习冶金学，之后远赴重洋到德国学习哲学和文学。在哲学上他已有一定的成就，被誉为德国哲学领域的一颗新星。

这本书正是他的哲学论著，其中非常有意思的是，他用哲学分析的方式来讲解了山寨这个与哲学相距遥远的话题，并且在论述的过程中让人看到了清晰的脉络，非常有趣。

在开篇的“权”中，即可以看到这种脉络。首先他从海德格尔入手。

海德格尔曾在世界史哲学讲演录里说到，中国人有撒谎倾向，甚至说中国人随时随地都能撒谎，并且即便这种行为被曝光后，也不会有人加以指责。黑格尔最后将这种行为归根于中国奉行的宗教，即佛教。他认为佛教将上帝认为是虚无，把鄙视个性道家追求自然无为的思想是韩炳哲：中国人的山寨问题是怎样炼成的？，弃绝人生认为是完美的成就。因此周易百科网，海德格尔认为，在这种佛教主张的空的虚无理念下，中国人就自然认为说谎是无伤大雅的，这一点和西方信仰完全相反道家追求自然无为的思想是，如海德格尔所认为，信仰最高的上帝道家追求自然无为的思想是，即是实在的真理的代表。

当然，海德格尔对中国佛教的观点有其片面性韩炳哲：中国人的山寨问题是怎样炼成的？，甚至有一点极端。就比如他所说的佛教是主张弃绝人生，这个观点其实更多是见于道家的起源老子的学说，而不是佛教。并且不同的研究者对此也有完全相反的观点，比如有一个派别就认为老子主张的并非消极无为，而是有为中去寻求无为，以此达到积极入世又出世的平衡。

再说到中国人的山寨问题，文章中分析说，因为中国佛教虚无思想中的根本，是万物轮回不变的。也因此，中国人始终遵循这种不变，而这种不变就间接地创造了轮回式的复制。而也正是因为西方思想与之完全相反，所以西方世界中总是在诞生新事物。两者形成了本质的背离。

其实通过以上作者的论述，我们可以间接地了解到中西哲学思想的差异之外，也可以窥见一些日常哲学理解的分歧。比如文中所说的道家的道，在作者说来，道家的道是消极的，而另外一部分学者所说，道是要去创造，是积极性的。对于有一些哲学基础的读者，在此可以看到这两种说法在此互相交会，很有意思。同时作者所结合的观点阐述的山寨的根本，也值得我们思考。