“圈内人”怎么看呢?公益人士道德水平应该更高一些

“圈内人”怎么看呢?公益人士道德水平应该更高一些

近日，多名公益活动人士卷入性骚扰丑闻，令人震惊。7月23日，“益友公益”创始人雷闯承认性侵指控属实，表示遗憾，并考虑向警方自首。在大众的想象中，公益人的道德水平应该更高，光环下也隐藏着污秽。更出人意料的是，“圈子文化”让一些公益活动人士失去了基本的是非观，反而把“枪口”对准了受害女孩。

公众对性骚扰丑闻的态度一直是明确的，绝大多数都站在被骚扰者一边。这是最基本的正义观，也是良知的最基本体现。这一点在近期甘肃女生被性骚扰后抑郁、自杀等事件，以及中大女生被博士生导师性骚扰的报道中，都充分证明了这一点。但是“内部人员”呢？从公益圈尤其是“益友公益”的反应来看圈子文化，结果令人失望。这些人在欣赏雷闯“勇敢对抗，勇敢重启”的同时，还对受害女孩进行口头攻击，称她们“被利益集团收买”、“回忆旧闻是阴谋”。故意粗言秽语，咒骂，咒骂。这样的态度令人震惊，很难与那些宣扬公益热忱、捍卫公平正义、自带正能量的公益人士产生共鸣。站在自己圈子里的骚扰者一边。

对于同一件事，圈内外两种截然不同的态度，呈现出丑陋的“圈文化”。“圈子”原本是一个中性词，没有褒贬之分，因为只要参与社交，每个人都会有自己的工作圈、生活圈、朋友圈。这是正常现象，也是人际交往的必然。但如果在价值取向上，只考虑圈子的利益，不分对错，“福报相济，困难共担”，各方同心同德，以圆为圆。圈子就是搞小山、小圈子、小帮派，是典型的“圈子文化”麻烦。明显地，公益行业存在小圈子问题。面对丑闻，她们失去了基本的正义判断力，一味为圈内“兄弟”辩护，污名化受害女孩。其实，这么小的一个圈子，大众看的最清楚。就算圈内人口若悬河，黑白颠倒圈子文化，也很难改变人们的基本判断。“把公益变成男人的擂台，称其为兄弟，兄弟忠诚，以之为荣，臭不可闻。” 这样的声音透露出网友对一些公益小圈子的厌恶，也彰显了“圈子文化”的本质。一味为圈内“兄弟”辩护，污名化受害女孩。其实，这么小的一个圈子，大众看的最清楚。就算圈内人口若悬河，黑白颠倒，也很难改变人们的基本判断。“把公益变成男人的擂台，称其为兄弟，兄弟忠诚，以之为荣，臭不可闻。” 这样的声音透露出网友对一些公益小圈子的厌恶，也彰显了“圈子文化”的本质。一味为圈内“兄弟”辩护，污名化受害女孩。其实，这么小的一个圈子，大众看的最清楚。就算圈内人口若悬河，黑白颠倒“圈内人”怎么看呢?公益人士道德水平应该更高一些，也很难改变人们的基本判断。“把公益变成男人的擂台，称其为兄弟，兄弟忠诚，以之为荣，臭不可闻。” 这样的声音透露出网友对一些公益小圈子的厌恶，也彰显了“圈子文化”的本质。

俗话说：“君子之交淡如水，小人之交甘甜如蜜。” 如今，社会上的各种“圈子”鱼龙混杂。有轻如水的圆圈，也有甜甜的圆圈。而“圈子文化”不仅存在于公益领域，更是一种古老的烂渣文化。如“党兴，政事乱”，指的是古代官场的“圈子文化”。时至今日，官场上仍有一些小圈子，还有人痴迷于“圈子文化”。这些人整天都在思考如何建立关系和寻找联系，他们热衷于认识老乡和攀登校友，只是为了能够进入某个圈子，形成某种利益关系。这一点在一些地方的巡视报告中已经明确表明，这也是中央多次要求防止和反对宗派主义、圈子文化、码头文化的原因。除了官场，其他领域也有一些具有江湖精神的圈子。不久前，华东师范大学河口与海岸科学国家重点实验室主任高树在接受科技日报采访时痛斥科研界——“湛山为王，耕耘力量，争夺资源” . 得着火了。” 这也是中央多次要求防止和反对宗派主义、圈子文化、码头文化的原因。除了官场，其他领域也有一些具有江湖精神的圈子。不久前，华东师范大学河口与海岸科学国家重点实验室主任高树在接受科技日报采访时痛斥科研界——“湛山为王，耕耘力量，争夺资源” . 得着火了。” 这也是中央多次要求防止和反对宗派主义、圈子文化、码头文化的原因。除了官场，其他领域也有一些具有江湖精神的圈子。不久前，华东师范大学河口与海岸科学国家重点实验室主任高树在接受科技日报采访时痛斥科研界——“湛山为王，耕耘力量，争夺资源” . 得着火了。” 华东师范大学河口与海岸科学国家重点实验室主任在接受科技日报采访时痛斥科研界——“湛山为王，耕耘强权，争夺资源。得着火了。” 华东师范大学河口与海岸科学国家重点实验室主任在接受科技日报采访时痛斥科研界——“湛山为王，耕耘强权圈子文化“圈内人”怎么看呢?公益人士道德水平应该更高一些，争夺资源。得着火了。”

“圈子文化”是由人际关系的好坏和圈子的利益决定的。它具有依赖、投机、帮派、贪婪的特点。无论是为了营造一个健康的政治生态，还是社会生态，都无济于事。. 这种丑陋的文化实在让人无法接受，必须坚决铲除。