“生生”与“名名”——论中国哲学的“底本”
从“底本”入手可视为研究中国哲学的一道法门。【基金项目】国家社科基金项目“：《周易》象思维的历史源流及现代阐释研究”()。【原文出处】《四川大学学报》：哲学社会科学版（成都）,2023.【基金项目】本文系北京市社会科学重点项目“情感儒学与孟子性善论”(编号)的阶段性成果。而“本天”与“本心”的学术谱系划分，不仅显示出罗...
望风景千年国粹，一代儒宗，为何值得后人深思？
儒佛的宗趣本质是并无不同，但马一浮对道家的看法却不是如此，马一浮认为道家与儒家的差别还是很明显的，一个擅长“破相”，一个擅长“显性”，在《玄言与实理之别》一文中，马一浮直接将老庄列为为破相教，把孔孟列为显性教。而道家则反对世俗的礼乐纲常，主张自然无为，甚至有人认为世道坏了，就是儒家多事所导致的，如果人人都自然无为，世道...
董仲舒的思想——清静无为的黄老思想
董仲舒的思想主张主要有哪些值得一提的是，董仲舒所构建的儒家体系已经不是孔孟时期的儒学思想了，而是呈现出了一种多圆的开放结构，在这当中，董仲舒还融合了道家的黄老学说在自己的思想中。他利用和改造了阴阳家和道家的思想主张，建构了一个既具有传统的儒家思想，又包含完整的天人宇宙论的全新思想体系。董仲舒君权神授的理论提出后，对后世...
2017年国家公务员考试大纲：儒家思想与现代儒商
王宝贵;;论儒家“和谐”思想的现代价值[J];巢湖学院学报;2007年02期王宝贵;;论儒家“和谐”思想的现代价值[J];石河子大学学报(哲学社会科学版);2007年03期韩伯成;;论儒家和谐思想的内涵[J];大众文艺(理论);2009年17期邵鸿;;儒家思想及其现代价值[A];“卧龙人生”文化讲演录（第二辑）[C];...
（摘要）道家古代管理思想表现出了强烈的政治谋略型特征
本文将探讨聚焦在道家古代管理思想。道家学说蕴涵着自成体系的古代管理思想，它们影响着中国古代的管理，并成为中国古代主干管理思想的构成要素之一。本文主要根据出自老聃的《老子》来讨论道家古代管理思想。从“道法自然”出发的“无为而治”是道家的治国手段。
南怀瑾老师：道家的管理思想、关尹、环渊
道家的管理思想道家的代表人物：老聃、老莱子、关尹、环渊。“无为”是老派道家管理哲学的最高原则，它具有以下几个明显第一，无为´是一个普遍适用于任何管理过程的原则，不论是政治管理、经济管理、军事管理或社会文化管理，都概莫能外。上述老子“无为而治”的管理理念，对现代企业管理有何作用呢？
：先秦时期哲学的核心话题与道德思潮
先秦哲学是在夏、商、周三代礼乐文化及其典章制度的人文语境中萌生和创发出来的。按照《汉书·艺文志》的追溯，先秦诸子百家是“学在官府”的礼乐文化的哲学义理形态，其学说是对“古之道术”的创新和发明。先秦这一核心话题的转向，是当时时代精神的体现，也是对殷周以来“天命”话题的哲学超越。儒家与道家异趣，孔子罕言天命，立足礼乐文化谈...
“诸子学的传承及其时代精神”报告交流会在华东师范大学举行
如何正视我们自己文化的优点，是一个十分重要的课题，这种思考离不开对西方文化作为中国百余年人文领域标杆与标准的反思，而这种文化的自我重新确认，正有赖于对先秦诸子思想的深入研究和传承。
老子的道家思想的智慧，在这几篇中都有体现
其实在道家思想很多地方也体现“中庸之道”，老子在第77篇中说：“天之道，损有余而补不足；人之道，则不然，损不足以奉有余”。只有圣人才能做到的，真正的顺应天道，做到：损有余而补不足，把有余的奉献给那些不足的，这才是正确的。这和老子说的：天之道，损有余而补不足，唯有道者。结束语——天之道，损有余以补不足。
“百家争鸣”和儒家思想的形成——一百家
第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成4思想文化上，从“学在官府”到“学在民间”。阴阳家的哲学思想主要是道家阴阳说和五行说。1春秋战国时期的“百家争鸣”，奠定了中国整个封建时代文化的基础，对中国文化的发展有着非常深刻的影响。儒家思想就是在吸收融合各家之长的过程中形成发展起来的，并在日后成为中国传统文化的主流思想。※儒家思想...