儒家认为，德是一个人的立世之本，也是君主用来治理天下作为主要的方式，其实儒家的中庸之道就是极致的德，孔子曾说，中庸之为德，其至矣乎，也就是说，德的最高境界就是中庸。综上所述，我们可以得知，儒家的生存方式最为主要的两个方面，是由孔子和荀子提出的，孔子其实是给予了人一个做人做事的大框架，而荀子则是给出了具体的方式方法。

也就是说，礼与法经历了一个易位的过程，孔子时代的“礼”变成了唐代及以后的“法律”。在近二千年的历史进程中，虽然统治者换了一茬又一茬，但是，以礼为核心的等级专制制度没有改变，以礼为代表的儒家思想的支配地位没有改变，中国社会陷入了兴亡历史周期律的怪圈，中国人民被儒家思想驯化得没有任何权利意识和斗争精神，成为等级专制制度的忠...

祠堂是祖先的神灵所聚之地，所以祠堂里供设祖先的神主牌位上，是儒家文化最具有宗教性的场所。儒家的祭祀礼仪可以分为祭祀天地、祭祀祖先、祭祀圣贤三部分，在祠堂中主要举行的就是祭祖礼仪。祠堂还是儒家进行社会教化的道场通过宗祠祭祀对族人进行教化被儒家看成是社会教化的根本，“君子之教也必由其本，顺之至也，祭其是欤？

一、儒家思想与思想政治教育的关系四、儒家思想育人功能对思想政治教育的启示(三)当代思想政治教育在儒家思想启示下的方法创新但是，在社会主义制度下，儒家思想显然不能满足人们对思想政治教育的需求，虽然我们不能完全割断思想政治教育与儒家思想的文化关联，却可以从中汲取有益、符合人性的观念和方法，并将其科学地运用于当代思想政治教育...

儒家也不可能既供奉子思和孟子，同时还供奉荀况。唐朝号称文起八代之衰的韩愈编辑儒家道统的时候，从孟子直接下来就是韩愈，直接没给荀子留位置，不过其实古人没那么小心眼，真正让荀子被边缘化和不受人待见的原因是他著名的“人性本恶”的主张。因为李斯和韩非都是法家的代表人物，你一个儒家的代表人物教出来了两个法家的代表人物，你这分明就...

我们知道，先秦儒学是以“言”（语言）为核心的，而两汉之后儒学的地位发生了很大变化，这主要表现在儒学对“意”（意义）的重视上。我们认为这是儒学从先秦儒学走向两汉儒学乃至魏晋时期儒学地位变化过程中最重要也是最关键之处。先秦儒家经典，自《诗》《春秋》六部经，到汉初诸家，其解经方法主要是“以意逆志”。儒家学说在先秦时期是作为一...

孔子创立儒学,经过孟子、荀子的改造,成为显学,奠定了儒学的基础。理学是以儒家思想为基础,吸收佛教、道教思想形成的新儒学,这是一个以“理”或“天理”为核心的观念系统,它使儒家思想理论化和哲学化,但理学的发展也使儒学日益走向极端。明清之际中国社会面临转型,思想家们挑战儒学正统的权威性,反对理学的不合理部分,具有民主色彩。是...

当然，庄子思想奇特之处，主要相对于传统儒家思想。但是如果你读完了整本书《庄子》，对道家和儒家都了如指掌，庄子骂孔子岂不是一种敬佩的表现？庄子的思想更接近于真正的无为。《庄子》开卷“逍遥游”，概念的内涵要比主题宽泛的多，它的措辞优美，哲学深刻，读之岂一“快”或“高”两个字能完全概括吗？庄子之文以散文的形式讲哲理，启迪人生...

“仁”“和”“中庸”……儒家思想的本质究竟是什么？用两个字来概括儒家思想，是“责任”；用一个字来概括，那就是“家”。相对于道家这些逃避责任的托词，孔子“道不远人”“人能弘道”的提法，是唯一可取的人生态度。儒家正是这么做的。拥有儒家思想作为传统主流文化的要素之一，我们很幸运。可是，我们为什么还要坚持儒家思想的合理内核呢？...

那么，面对生死，儒家和道家思想中的应对态度有何区别？儒家的生死智慧：没活明白之前，没必要谈死可见，儒家思想的出发点是现实生活，是活着的世界，活着的人尚未侍奉好，谈鬼有何意义？这就是儒家的生死观。这种生死观同道家一贯的“齐物论”思想是一致的。儒与道的超越生死方法尽管各不相同，但对我们每个活着的人很有借鉴意义的。无论如何，...